【导读】野人诗歌之瓮，的确是一个不可言说的世界，读过野人诗歌的朋友常说野人诗歌无解，其实非无解也，无解是因为任何解释都不足以解释野人诗歌的内涵，这种超出时间之外的野人诗歌，可以让你常读常新.....
诗人野人，野在骨子里，其思维和
语言丝毫不受世俗的束缚。即使是信手拈来的诗句，也能野的让人目瞪口呆、瞠目结舌，他那一行行充满野人悖论的诗句，如同一个个精致的瓮，一个属于
语言和思维的瓮，盛放着他燃烧的灰烬，等候浴火重生的时刻；又如同一根根无形的线，时刻扯拽着你的心，却总是出人意料之外地斩断它，留给自己和读者一首首《断线的表情》。
野人
诗歌之瓮，的确是一个不可言说的
世界，读过野人
诗歌的
朋友常说野人
诗歌无解，其实非无解也，无解是因为任何解释都不足以解释野人
诗歌的内涵，这种超出
时间之外的野人
诗歌，可以让你常读常新，不同的
人生阅历和不同的
心情，都能阅读到自己钟意的东西。野人诗集《句号里的逗点》收录了这样的一首诗，《断线的表情》：
一个影子/在树与鸟之间晃动
我惊异/门关着
这样的一首诗，绝对称得上短小精悍，没有生僻、冷峻的字眼，没有晦涩、难懂的
语言，每一个词汇都是人们常用的，挂在嘴边的，可经过野人的意念、思维、视觉，给人的感觉却是异样的、颠覆的，充满悖论的，又是引人深思的。不妨从中找出几条悖论共赏。
悖论一，断线的表情，表情，指的是表现在面部或姿态上的
思想感情，而断线则是指失去了联系，或者处于停滞状态。人们常说，断线的
风筝、纸鸢，也有断线的
爱情、
亲情一说，常说喜悦的、呆滞的表情，也有反复无常的表情一说，何为断线的表情呢？那么又是什么样的状态，表情会断线？
悖论二，一个影子，在树与鸟之间晃动。影子是指物体挡住光线后，映在地面或其他物体上的形象。在树与鸟之间，如何能映有形象？
诗人何以虚空晃动一影？如此不可思议的景象，
诗人又意欲何为呢？
悖论三，一个影子，有影子就有实体，就有光线，这是谁的影子？他和树与鸟之间，有什么关联？
悖论四，门关着，一个影子，在树与鸟之间晃动。这也是
诗人惊异的来源。这是一扇什么样的门，
诗人又何以看见门外之象？
悖论五，面对诸多悖论和不解，阅读这首
诗歌，又会为之震荡，为之翘首沉思，甚至惊心动魄，又会惊讶，这首小时无奇情壮彩，何以会产生如此巨大的
艺术力量？
野人
诗歌之悖论如同野人这个
诗人一样，病看百家，却烟头满缸、酒兴激狂，勉强睁开的双眸，却熠熠闪光、锐不可挡。一句话，简直就是没有道理可讲，也许桂青山教授的总结最为贴切，一个不折不扣的疯子！一个遗世独立的孑孓行者！一个浪迹天地间、无可皈依的野人！
说完，其实远没有说完的悖论，不妨要探讨悖论。这首《断线的表情》，和诸多野人
诗歌一样，其
诗歌标题是野人
思想的高度浓缩，也是野人想表达内容的隐藏。把最想说的话藏起来，使得野人
诗歌充满了魅力，这也是有些读者浅尝辄止的重要原因之一。读野人
诗歌需要付出智慧，这一点注定使这位老
诗人在诗坛上绿树长青，也注定不能象一些流行
诗人一样大红大紫，在一个习惯
文化快餐的
时代，以深邃的
思想情感，迫使读者运用自己的创造力，对
诗歌进行再度体会，是多么的不合时宜。表情何以断线，
诗人告诉你，惊异！惊异到一定程度，表情凝滞了，不知如何才好，此之为断线的表情。
荷尔德林的“人诗意地居住在
大地上”诗句，正是野人
诗歌艺术的写照。野人
诗歌崇尚
自由，却不曾轻盈地翱翔于
天空，
欣赏金黄色的
大地，而是拖动疲惫的身躯，深一脚、浅一脚地踩在泥泞的
大地上，深邃地
思考天空下的一切，“诗意”成为了他的
生命哲学，为有限的
生命寻找
永恒的
家园。树这种植根于
大地的生物，因
生命而绿，因吸允
大地养分而枝繁叶茂，来自
大地，还归于
大地；鸟，翱翔于
天空中的生物，依托
大地，因
天空之广阔而
自由，因
天空之辽远而拼搏。这一对意象，以天地而生，凭天地而存，因天地而精彩，成就了野人
诗歌天地之隐喻。
虚空晃动一影，诗意之
自由，不落言诠，实为野人之独门绝技。影非树影，非鸟影，非人影，此影从未真实地世上存在过，此影却分明在心中掠过，恰如“鸟儿已经飞过，
天空不留痕迹”，
天空不留痕迹，痕迹在心里，在诗中，在思中。
诗人人在门里，心在门外，心中幻化大千
世界，正所谓“思接千载、视通万里”。一扇门挡不住
诗人之思，野人之思。至于门为什么关着？谁关上的？野人惊异，我更无解。
前一段
时间阅读过大田一篇
文章《自己走过去》，文中有云：不是其人，不得其门而入；是其人，此地无门。阅读野人
诗歌，感受野人，其思维之门、意念之门、视觉之门、想象之门、
语言之门，关着、敲着、开着，此地无门！
