曹自之的空间

　　窗外景明如夏逢,残青摇曳羡寒松.
　　虽无蝶燕织繁盛,万里江山已入峰.
　　
　　——题记
　　
　　很多时候,我们会在无意中发现许多美丽的景色.
　　
　　不知道燕子什么时候从南方飞回的,也不清楚什么时候又飞回去的.秋天便在这样的不知不觉中到来了.对于秋天的记忆,不知怎么回事,总能轻易地让我想起“诗圣”的“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”.也许是高中时代背这首诗的遍数过于多了,也或许是老师当时的解释太过于深刻,说这是杜甫律诗的代表作.而且一想起这首诗,书本上他老人家的形象便出现在我的脑海里.眉头紧缩,尽为国事担忧,嘴唇微闭,欲为苍生呐喊.两眼凝视远方,山河的壮丽与磨难尽收眼底,身体瘦骨嶙峋,生活的考验与艰辛显而易见.他眼中的秋天一定是个阴冷的色调,因为国事堪忧.想到这里,我的心情倏然宁静.仿佛也站在他的身边,一起在观赏“无边落木萧萧下”的令人黯然伤神的秋天.我们需要有这样的思考,但却并不是沉浸在这样的思索之中.子美生活的封建时代毕竟和我们今天生活的社会主义社会不同.我们应该更加积极乐观地面对生活中的挑战.
　　
　　偶尔看看窗外,发现阳光很明媚,而且花坛里的花还没有凋谢,树木也还有葳蕤的意味.如果不看桌上的日历表,而单从眼见的景色来看,是决然不会想到秋天竟然早已到来.可是时令毕竟到了,如果走出去的话,还是会感到凉气袭来.这时会觉得刚才从窗里看到的似乎有点像假象,所以人们说眼见也并非都为实.仔细看的话,会发现,已有树叶脱离了母体开始随风而游.我在想,或许它们会羡慕耐寒的青松,因为“大雪压青松,青松挺且直”.这样在凛冽的北风中和漫天的大雪里可以傲然挺立的确是一种令人歆羡的能力.但这也只是我的想法而已,秋天落叶的树木究竟有没有这样去想,我自然不会知道.世人也都喜欢用自己的想法去揣测大自然中出现的情景.这样的猜测不能说好与不好,只要能为我们的生活提供积极的因素,我觉得都是好的.
　　
　　秋天在刚开始的时候,色彩还比较浓重,像“霜叶红于二月花”,就可以让人感受到生活的热烈.除了热情的颜色外,空气中弥漫的果实成熟的气味也很沁人心脾,给人甜美的感觉.随着秋天的深入,鲜艳的色彩渐渐退出了季节的舞台,天地之间开始出现苍茫的色调,灰蒙的空间让人们的心情也罩上一层静谧地轻纱.平凡人物的伟大构想总是容易在安静的环境里形成,因而,我也喜欢偶尔的沉思.这样不仅可以让自己清晰的探索生活的主题,更可以让自己明白现在处于一个怎么的位置,和别人有多少的差距,这个差距是不是自己应该去努力减小.看着眼前渐趋萧索的景色,先前附庸风雅的悲凉感已经随着岁月的磨练而消失了,我应该追求一种属于自己的真实的感受,而非人云亦云.随波逐流只能丧失自己独立的思考,和光同尘会磨去所有的棱角,而这种对环境的适合应该不是让人积极的因素.
　　
　　一个季节自然有一个季节的特色,秋天的内涵其实也蕴藏在天地的苍茫之中.这是一种阔达的意境,如果可以登高望远,绝对能产生君临天下的感慨.山河的壮丽的确可以开阔人们的视野,所以古人才有“读万卷书,行万里路”的名言.整天关在屋子里,的确领会不到自然的主旨.但是从窗户看了外面几眼,我就生出这许多的感想,倘使真的站在高山顶上,估计会有更多的感触.生活着实很有意思.有些事情看起来很平常,仔细想想,却可以发掘出里面蕴含的乐趣,只是这种挖掘并不是轻易可以得到.世人都有惰性,碰见困难的事,首先想到的就是绕开走,就像《愚公移山》的智叟,总是给挖山的愚公泼凉水.我们在嘲笑智叟的同时,不知道有没有反思自己是不是自作聪明.再想一想,如果事情轻松地得以实现,成功也就不值钱了.越是艰难的事情,越能激发奋进的决心,一旦这样的事情取得成功,世人才会投过来羡慕的目光,好像如此的一件事是只有非凡能力的人才能完成的一样.现实的情况是,我们面对的挑战可能一样,但应对的心态和采取的措施可能有所不同,因而结果也就有所差别.记得初中时学过一篇课文---清朝彭端淑的《为学一首示子侄》，文中讲了一个故事：四川的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个钵就够了.”富和尚说：“我几年前就想雇条船顺江而下，到现在还没去成，您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海朝佛回来了.他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色.文章想要阐述的道理就是开头的话“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.”
　　
　　向窗外的一瞥,产生了作诗的灵感,一年之后,坐到这里看到诗时,又触动了内心对生活的想法,于是罗罗嗦嗦写出上面的句子.这样的心情和感想应该不是我一个人才有的,我与别人不一样的可能就在于我用文字记录了下来.这是平淡生活中流露的文字,也许没有什么文采可言,但却有对生活真切的感受.很多时候,我们都在了解自己到底在想些什么，想要怎样的生活.人的一生,除了在探索如何过的更加有意义外,另一个主要内容就是不断地认清自己.就像小乘佛教,要先能度托自己.如果人人都能度托,自然天下太平,天下为公了.这当然是我们的一种美好愿望.从古至今,没有哪一个社会阶段,也没有哪一个国家可以真正做到让每一个人都能思想解放.正因为我们离理想的成功还有一大段距离,也才产生了奋斗的欲望.这种欲望虽然原始,却是前进的动力.动力乃是一切积极生活的源泉.