王文元的空间

　　诗人的最后归宿总是充满了神秘色彩。灵台城外，双堠子，据说那里是中唐诗人皇甫松兄弟的最后归宿之地。
　　皇甫兄弟出生江南，为何他们的最后归宿却在灵台城外。茫茫黄土高原，曾经隐藏着一个怎样的秘密呢？

　　路边双堠子

　　出灵台县城，沿公路而行，爬上一个陡坡，就是什字塬。什字塬是甘肃省第二大塬，双堠子在什字塬中部的西屯乡。我们在灵台县博物馆王忠学馆长的带领下直奔双堠子。
　　双堠子，距县城不远，大约十公里的路程。冬季，黄土高原总是很萧瑟，光秃秃的田野，光秃秃的树林，可以一望无际。晴空万里，让人心头忽然轻松了许多，但也带着怅然若失的伤感。实际上，从泾川到灵台时，我们已经路过双堠子了，只不过它被树木所遮蔽，再加上不太显眼的外表，而被我们忽视了。
　　从一个小铁门进去，我们看到了一座简陋的殿堂，然后是一座高大的土堆，这就是我们寻访的皇甫松的墓了。墓前是一座小小的砖砌的香炉，炉中香灰堆积了厚厚一层，看得出来，经常有人来此上香祈祷。
　　在灵台群众的古老传说中，这里就是唐代诗人皇甫松、皇甫竹兄弟二人的墓。灵台县宣传部的李斌曾对双堠子的来龙去脉进行过专门的考证。他说，韩愈曾写道：“堆堆路旁堠，一双复一只。”说的就是路边的堠子。“堠”是一个令人难懂的字眼，什么是“堠”呢？堠，其实就是古代用来瞭望敌情的土堡，还有个意思是古代记录里程的土堆。
　　关于“堠”的解释，让我们的寻访走入了死胡同。既然双堠子的原本意义是路边记录里程的土堆，为何又变成了一位中唐诗人的最后归宿之地了呢？

　　中唐的诗人

　　灵台流传着一句古老谚语：“西屯有个双堠子，把天刳了两绺子”，言下之意是说，双堠子非常高大，能够着天了。而我们眼前的双堠子，最高也就四米，远远达不到够着天的高度。或许，它们以前很高大，或许它们在灵台老百姓的心中非常高大。我想后者因素更多一些，双堠子在人们心中高大的原因，自然是因为埋葬于此的中唐诗人皇甫松和他的弟弟。我想，人们对诗人的尊崇也直接转移到了双堠子上了，所以才有了那句流传甚广的谚语。
　　皇甫松，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江淳安）人。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。无疑，是一位名门之后。史书中对这位诗人的记载甚少，如今能看到的仅仅是《新唐书·艺文志》中有关他著录《醉乡日月》的名字，除此之外，还有就是散见于《花间集》、《唐五代词》的20余首诗。
　　皇甫松的父亲皇甫湜也是位才华横溢的诗人，他与李翱都是韩愈的学生，他将韩愈文章中奇崛的一面发挥到了极致，写出的文章人们往往看不懂。皇甫松和牛僧孺等人因批评朝政而名噪一时。据说，皇甫松小时候抄录诗句，抄错了几个字，手腕上竟然被他父亲皇甫湜咬了一个牙印。真是有点恨铁不成钢的意味。在这样的环境熏陶下，皇甫松的文学成就也非常高。
　　皇甫松生于江南，长于江南，他的诗句也自然带着浓浓的江南水乡情调。如今阅读皇甫松的诗句，我们也仿佛到了江南。他的诗句中最有成就的当属《采莲曲》，流传下来他的两首《采莲曲》其中一首是这样写的：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”这首诗运用了白描手法，给人们展示一个采莲晚归的小姑娘，回家途中红裙裹着野鸭而归的情形，诗人带着浓浓的生活情趣，勾画出了江南秀美的风光。
　　如此钟情于江南水乡的一位诗人，为何将自己的最终归宿选择在弥漫着风沙的黄土高原呢？

　　魂归黄土塬

　　这就要从牛僧孺说起，翻开唐史，牛僧孺无疑是位传奇人物。牛僧孺生于唐代宗大历十四年（公元779年），卒于唐宣宗大中元年（公元847年），令人难以置信的是，他25岁中进士，活到了69岁，当了三朝宰相，竟然经历唐朝的8位皇帝。唐朝共有21位皇帝，他见到了一小半。由此，我们不难想象牛僧孺的一生多么具有传奇色彩。
　　牛僧孺不仅是传奇人物，同样也充满了神秘感。他的籍贯至今争论不休，有人认为牛僧孺籍贯陇西，而更多的人认为是灵台。新旧《唐书》都没有关于牛僧孺籍贯的记载，人们只能从史书留下的蛛丝马迹寻找，来探究这位传奇人物祖籍在何方。牛僧孺是隋代仆射（相当于宰相一级的官职）牛弘的后人。牛弘是安定鹑觚人。鹑觚是灵台的古称，据说修城时一只鹑落在了祭祀的觚上。灵台县志曾经记载说，牛弘去世后，埋葬在距离灵台县城30里的地方。既然牛弘是灵台人，那么牛僧孺无疑也就是灵台人了。
　　大部分人认为，牛僧孺生于灵台，葬于灵台。牛僧孺墓在灵台县新开乡牛村，距县城15公里，如今为省级文物保护单位，而且距离牛弘墓也不远，这是最具有说服力的证据。在灵台采访时，我们专程寻访过牛僧孺的墓，那是一个寂静的小山村，墓在一个向阳的山坡上，三面靠山，比皇甫松的墓要气派得多。
　　皇甫松兄弟是牛僧孺的外甥，他们告别江南水乡，跋涉数千里到灵台来，或许就是为牛僧孺扫墓。这样似乎也太简单了，还有更深层次的问题，这要从皇甫氏的郡望说起。皇甫氏的郡望有两个，一在长安，一在安定。安定是汉武帝设置的郡，大体范围相当于今甘肃省平凉地区及宁夏西部一带。被人们誉为针灸鼻祖的皇甫谧就是安定朝那人，大概在今灵台境内。
　　皇甫松早年参加科举考试，结果屡试不第，可能是皇甫湜、牛僧孺等人的政治观点影响了他的仕途。据说，皇甫松后来隐居不出，死后被唐昭宗追赠为进士。人们认为，皇甫松兄弟到灵台一来为牛僧孺扫墓，二来寻访皇甫氏先祖踪迹。古代交通不便，要完成这些事情并不容易。可能，皇甫松兄弟中途染病而亡，最后葬在距离灵台县城10公里的地方。就这样一位江南水乡的诗人将他的最后岁月留在了灵台。
　　西塬宽阔而平整，四米高的皇甫松墓，三面被农田包围，一面邻近公路。从地形上说，这样一个地方似乎不大适合修建坟墓，而且墓边上正是古老的丝绸之路，说它是一个记录里程的土堆更为合适。然而，村民们不这样认为，他们认为这就是皇甫松的墓，高大的墓冢，是过往行人千百年来一把土一把土添起来的。据说，这里的香火很盛，每年高考时节，经常有家长带着孩子到这里烧香祈祷，试图沾染点皇甫松的灵气，早日实现大学梦。
　　在我们看来，村民们并不是真正将希望寄托在这虚无飘渺的神灵上，他们是用自己的方式来告诉人们，这里是一位中唐诗人的最后归宿之地，在内心深处对诗人保留着一份尊崇。

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