无梦庄生的空间

【导读】我们生活的环境由于种种客观原因，总是有个怪现象--就是生活由不得我们，貌似我们的未来总不是我们想要的未来，面对这种情况，我们无外乎两种选择：一是改变自身观念，另一种就需要反叛精神。

　　杰斯杜鲁说过一段话“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这故事的结局像是恶梦。他一直在攀登无知之山，而且快要到达巅峰。他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已在那里恭候无数个世纪了。”
　　
　　这个说的是什么呢，就是很多的天体学家在探寻世界根源，探寻到最后居然不得不承认一个观点：这个世界是被创造出来的。霍金在《时间简史》里头很通俗的阐述了世界大爆炸理论，并说明时间和空间是有限的，大约在140万亿年前，世界是被缩小到一个叫做“奇点”的密度无限大，体积无限小的点上的，按照咱这个常人的观点来想，这个理论是这么个意思：既然时间和空间是有限的，那咱找到世界的边缘，伸出咱可爱的小手，咱可爱的小手跑哪去了呢？！貌似有个叫做黎曼曲面的东西，有限但确实无边缘，这个和地球是一个道理，就一个很小的球，却着实是没有天涯海角的。
　　
　　下面的奇点就有点离奇：奇点之外是什么呢？这个奇点又是那来得呢？《圣经》给了绝佳的解释：上帝创造的，所以世界的本源是意识。我们可以发现很多的物理学家都是基督教的忠实信徒，比如爱因斯坦，牛顿，霍金。。。。。。更别说有开头的惊人之论写了《上帝与宇航员》的杰斯杜鲁了。当然，他们的信仰并不是常规的世俗信仰--对宗教不了解企图上帝保佑之类，恰是知识的追求选择了信仰宗教。这个就相当有意思了，马克思理论的最根本是：世界的本源是物质，如果宇宙大爆炸理论成立，世界起源是产生于意识--呵呵，马克思主义就完全被颠覆了，这是个值得深思的问题。
　　
　　杰斯杜鲁的那段话，就让我直接想起了越努力越悲剧这话。就想说说人的问题，我说的悲剧不是常规意识上的悲剧，也不是根据失败或成功为评判标准的失败的悲剧。马斯洛根据性善论（当然这个性善论，据我理解也是有条件的）指出人的最终追求是自我实现，这个自我实现的意思是人的潜能得到最大的发挥，成为自己想成为的人，我说的悲剧是基于自我实现的悲剧。我们生活的环境由于种种客观原因，总是有个怪现象--就是生活由不得我们，貌似我们的未来总不是我们想要的未来，面对这种情况，我们无外乎两种选择：一是改变自身观念，从而接受不想要的目标生活，并为之努力奋斗，用在不想要的生活上取得的成就感弥补目标被取代的无奈感，另一种就需要反叛精神了，在出现选择的时候，反叛家长或社会力量对自身的期望，追求自己想要的生活，从根源上实现自我实现，这种精神有点像老庄阮籍那一类人：不妥协。但是老庄也并不是真正意义上的自我实现，这个实现的有点悲壮了，自我实现最佳的例子应该是爱因斯坦。
　　
　　美国垮掉一代的杰出代表人物凯鲁亚克在《在路上》中很激进而放荡地描述了一种崭新而不羁的意识形态（我们这些所谓80后也曾被称作垮掉的一代，倒是出了个骂架很猛的韩寒，还有那恶心的只会抄袭写了《梦里蚊子落多少》的鸟人（我是故意的）），凯鲁亚克用了句很口号的话“我还年轻，我渴望在路上”虽然主人公的行为很有柯尔蒙分泌过盛的意思，而我更愿意说他是走在精神的路上，用不羁沉沦寻找，并一直走在自己的精神路上，找自己的潜能，想成为自己想成为的人，我也就说这样的努力才不是悲剧，也就是“我还年轻，我就要上路”咱反叛的年龄和最后的机会就在这个，错过这最后的村，就真的没下个店了。
　　
　　还有改变之可能，所以为了这之可能，咱也在路上，也就有扭转已经错掉的方向之可能，也就有不悲剧之可能。人生的不确定性，还是有点益处的，虽然走错方向，越努力越悲剧，在时间的不可逆上的确是悲剧，而不确定就是现在做的任何事情都会影响下一个方向，所以，嘿嘿，醒悟？就是现在。

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