【导读】：孤独是有品格的，它是一种无奈，一种不屈，一种抗争，一种勇敢，甚至是一种高尚。它常常与忧伤和寂寞水乳交融。诚然，由于人们与生俱来的本性，往往不愿将自己的忧伤昭示于人，更不愿成为浅薄之徒无聊之辈茶余饭后的谈资。

　　孤独是一种灵魂深处的无奈，是一种不可示人的忧伤，是一种需要小心呵护的脆弱。　　
　　孤独，与思想赤贫者无缘，因为他们欲念稍有满足，那些空虚的心灵便开放出欢跃的花。　
　　孤独，只属于那些幽思冥想的高贵的灵魂。
　　
　　真正的孤独，永远只生长在具有宇宙意识的思想家的良心中，它是灵魂的悸动与焦灼，是情感的巨浪与狂澜，它在心中是滔滔大河和巍巍高山。眼光浅陋、心胸狭窄的人却无法知道它的宽阔与伟岸。
　　
　　孤独永远不屑于跟无聊、空虚、消沉、颓废、堕落站在一起。孤独不是远离尘世、灵肉俱死，相反，它是对生命、事业、爱情、成就渴望太久太甚的苦涩，是在哲学、思想、文化、艺术和一切人类科学知识迷宫中碰壁的阵痛，是追求真理不断进击后的疲惫，是被市侩庸人围剿的悲哀，是窥见自己心之一隅的尘垢污浊后的惶恐与羞愧。
　　
　　有位朋友在他的文章里这样叙述孤独的八大山人和他的画作——故宫博物院里收藏的那幅《杨柳八哥图》：一只单腿独立在枯枝上的八哥正低头用喙梳理和舔吮着一条腿上的伤口。如果单看这一幅画，你的目光也许只会被它低头舔吮的动作所吸引。而纵观八大山人的许多作品，那些单腿独立的鸟或落于危石，或独立枯枝，它们不鸣叫，不捕食，一只只白眼朝天，充满倔强之气。你一定会奇怪，八大山人为什么要画那么多单腿独立的鸟？这与他的经历有关，由于至亲相继去逝，身为明太祖的后裔，眼见得复明无望，又受到清朝廷的追杀……，这些沉重的打击一度使得画家陷于极度绝望之中。那些单腿独立的鸟正是画家受伤心灵的写照，是画家内心巨大的悲哀和痛苦的呼号。是的，八大山人很痛苦，那些单腿独立的鸟看起来是那样的孤寂，但你在它们身上绝找不到丝毫软弱与谄媚之态。相反，它使你感受到一种人格独立与艺术独立的强大的美的冲击。这是孤独与苦难凝聚的力量，这是一种人格的力量通过艺术所传达出的不同凡响的美丽。八大山人是孤独的，但正因为他的不同寻常的孤独与独特的画风使我们在他的作品中领略到了一种不屈的人格美。
　　
　　孤独是有品格的，它是一种无奈，一种不屈，一种抗争，一种勇敢，甚至是一种高尚。它常常与忧伤和寂寞水乳交融。诚然，由于人们与生俱来的本性，往往不愿将自己的忧伤昭示于人，更不愿成为浅薄之徒无聊之辈茶余饭后的谈资。然而许多忧伤却有着一种崇高无上的力量和无可言说的美丽。你从古今中外许多文学艺术的作品中不难读到这样的忧伤。梵高、霍桑、屈原、海子等等艺术家作家的许多作品因主题或格调的忧伤，引起观众与读者广泛的共鸣。
　　
　　荷兰印象派画家文森特——梵高是孤独的行者，他一生坎坷，常常受到贫困、疾病的困扰，很少人曾受到像梵高这样多的痛苦。在物质上，从他正式开始绘画到死之前，都是他弟弟奥泰供给的，但为了不给弟弟增加过重的负担，他常常挨饿，有时甚至买颜料的钱也没有，这对于一个画家来说是不可想象的。更可悲的是，对于他这个人当时很少有人能够理解，他的画也没有什么人欣赏，以至在他生前只卖出一张画，换得几个法郎。命运之神待他真是太苛刻了，那张最后的自画像痛苦的挣扎似乎达到了顶点，但我们依然可以从他坚定的目光、倔强的脸部表情上看到他不屈于命运、不屈于生活的顽强性格。梵高的孤独支撑着他走了37年生命历程，并放射出巨大精神的能量。虽孤独，却有强烈的追求、对人类和自然怀有深深的爱。
　　
　　写到这我不知该用什么词汇来形容屈原在屡受排挤和打击下的心境？斩不断呵理还乱！那是对故国的一片深情，对人民的铭心眷恋，个人的理想与现实的矛盾，以及实现这种理想与远离故国的矛盾，是这般地不可调和，使他陷入了深深的孤独之中、重重的纠缠之中，无可名状，也难以解脱。他是缠绵悱恻的，又是坚毅执着的，正是这种矛盾的个性，才使得他的作品如玉之冰清，如火之热烈。屈原所处的那个时代，楚国最高统治者昏聩糊涂，奸佞小人营私舞弊，黑白颠倒，曲直不分，而他却对自己的信念和理想忠贞不渝，矢志不移，他宁为玉碎不为瓦全，无须彷徨犹豫，无须畏惧退缩，他悲而不悔，哀而弥坚，身临绝境而不顾，忧国忧民为己任。他出淤泥而不染其黑，虽孤独而不改其志。
　　
　　鲁迅这位“在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”（毛泽东语）是孤独的，在那个黑暗的时代，不管处境如何艰危，都始终抱着主人的意识在战斗，以如椽大笔发出正义之声高唱尊严之歌，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“心事浩茫连广宇”，“寒凝大地发春华”。他的《药》、《伤逝》、《纪念刘和珍君》、《阿Q正传》等作品不仅传达了对整个民族的忧患意识，而且传达出作者对人生、对命运的深层思考，正如鲁迅自己所说：“这是血的蒸气，醒过来的人的真声音”。他的忧伤闪耀着人性的光芒人格的光辉，唤醒了多少中华儿女沉睡的心灵死寂的精魂啊。鲁迅终生睁着觉醒与冷竣的双眼，审视着那个积弊沉重的社会，已知世界冰冷，却要尽力燃烧。
　　
　　孤独者的内心并非冷漠，他们有热切期盼，期盼另一个灵魂的相融与共鸣。卡夫卡在临终时，留下遗嘱将自己的全部作品与手稿焚毁，因为他的《变形记》等作品没有共鸣的读者。春秋时代俞伯牙的琴声只有钟子期一个人能道出高山流水的内涵。子期死后，伯牙绝望地摔碎了瑶琴。你不难想象伯牙陷入了怎样的孤独，而这种孤独的深痛在那时那地能有几人理解和解读？尼采在长时间孤独的跋涉中，坚持不懈地以自己孱弱的身躯燃亮智慧之光，喷射着闪电与烈焰般的思想。
　　
　　在现实生活中，我们身边的许多人常挂在嘴边的孤独往往说的是处境的孤单，那不是真正的发自灵魂深处的孤独。其实，当处身人群时，当亲朋相拥时，也许你内心正经历着孤独的煎熬。孤独来自心灵的深处，深厚的生活是其根基，深邃的思想是其底蕴，特立的个性为其外相。不随波逐流，不阿谀逢迎，不卑不亢地执着于心灵那份可爱的独立。孤独有时会使感情丰满的血肉之躯不堪忍受，但它在生命的历程中又未尝不是一种幸福、一笔巨大的精神财富、一种砥砺人格的有效方式。

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