[导读]2008年立秋（获长安三十年巨变征文一等奖，文章在长安报刊登）　　
　　
　　我的家乡在毕塬上，一个碎碎的堡子，人们都叫她——小张村。
　　我不知道堡子历史上，出过什么坤士，宦官。只知道堡子很古老，堡子的人厚道、诚实、本分，甚至到现在还坚守着：“先量盐，后算钱”的公平公正的经济交往，既就是在市场经济的今天，也绝不会做出：“先开钱，后量盐“的生分做法。
　　堡子的人同宗同族，在淳朴中和谐相处。堡子的文化人，要算西头的郭千夫和东头的老九叔，听说他俩都是旧社会的大学生哩。村里的告示，乡党的红白喜事，都是他俩邦忙弄的，撰写的对联深懊得能让人作磨半十天，村里的后生都十分羡幕他俩文脉的深厚。由于堡子乡党极厚道，也实诚，不爱在人前显摆，扎势，用现代的话说：就是不爱张杨，埋没了许多人的光采与伟岸。西头仁娃他哥郭同志，当上了宁夏石咀山市的副市长，前些年，回家探亲，打老远就下了小卧车，步行回村，俭扑的打扮，猛一看还以为是管计划生育的村干部呢，堡子人还不知道他官拜副市长，直呼他的小名“同志”呢。
　　堡子人老实，厚道，本分，还体现在各家的门楼子上，门楣上的：忠厚，勤俭，传家，耕读，自立。见证了乡党们读书明事理，以农为本的纯朴村风。作为农民，谁不盼望着子成龙女成凤，而跃出龙门，求个一官半职来光耀门庭呢？七十年代，我考学时，父亲也盼望我能有更大的读书机会，便说：“你要是考上镇中学，我给你买两个轮子的自行车，要落榜考不上，我同样给你两个轮子的架子车。”且不说父亲的幽默和实称话的教诲如何，光这望儿成材的思想，着实让人感动。乡里人，任何时候都无法改变读书改变命运的朴素想法。
　　但是，时代的进步，却给于了我机会和运气，我后来什么“轮子”也没要，却早早的吃了公家的粮，干了公家的事。
　　在乡党的记忆里，堡子最有名气的还不是那些在外当官干事的，就连我这个碎碎的画家，根本不值得一提。记忆最深的却是爱撂白话的队长叔。七十年代后期，队长叔的“派活”一直在堡子传闻着，后来随着知青们返城，便传到了西京城里。
　　早上，队长叔咂着旱烟袋，来到三官庙前，圪蹴在石碾子上，把那上工的铃当连敲了八遍，社员们才赖散地来了，见了队长先告状：“夜黑冽狼把猪娃子拉去吃咧!”“听说救济粮下来了，夜黑咧那婆娘违返了计划生育，又超生了。”七嘴八舌乱搅一气，队长叔不慌不乱，站起来清了清桑子说：“乡党爷们，哦叽个，哦叽个，这一摸子啥事吗?”知青学生们听了莫明其妙，到底说了个啥事些?乡党们都明白，知道其中所以。他继续说：“闲话少说，拉牛套车，往地里走，青年女人都到棉花地里脱裤子！”哄的先笑倒了好几个；知青有的羞得捂上了脸，队长叔却不笑，一本正经又说：“你们笑球啥呢?没睛见棉花叉子都长成嗦了?中年妇女一律到埸堰子揉豆子，小伙们到窑埸打胡基，老汉们肩上锄，去生差地里溜沟子”。话音未落，乡党们早笑得眼泪喷出，直捂肚子。上工路上都说:“队长哦货是个烧包，爬到驴沟子胡文呢！”自此，队长叔名声大振，方圆十里有了声气，外村的乡党都说：“小村队长，哦势大的很，简直人五人六的，咋象个文化名人呢?
　　村里土改时，东头有弟兄三个，水荣是老大，穷的叮当，当时住在庙里，算是无产阶级的贫农，老二日子宽馀，定了个中农，老三最小，落了个地主，逢人便说：“辛辛苦苦挣了个地主。”其实，在乡党眼里一个碎村，你就是富也不过是个土胎子地主，但要把弟兄三个放一堆比比，总是有差别的。所以村里人平时就称呼：三爷，二叔，水荣伙，成了精辟的嫌贫爱富的典型。生产队给水荣弄了个五保户的待遇，名义上总算是个公家人，有一年分产到户了，干部们大白天把渠岸上的榆树砍下，抬回家盖鸡窝，也没人放响一个屁。五保户水荣伙，黑咧在龙渠上砍了一个烧坑用的克叉棍，干部叫民兵把水荣伙批判了三天，说水荣伙是破坏社会主义林木。后来，水荣说自己命不好，有位先生给水荣算了一卦说：你命好着呢，只是财命不好。水荣伙听了说：不信，果然，生产队过年，分给了二百钱，有一天晚上做了个梦，梦见别人找他要债，水荣说：不给，那人便闭眼做法，水荣就觉得口袋那钱说：“我们走呀！”到了第二天，水荣得病了，正好花了二百钱，才把病看好，你说这事怪也不怪呀?
　　早年，村里爱耍狮子，龙灯，跑旱船，乡党们叫做社火，说是周朝传下来的祖上遗风，我不大清楚，却经常听周围村子的乡党说：小张村的社火只扭捏不见出来，龙灯是个死长虫，可见名气大着呢!据说合作社成立，人民公社挂牌子剪彩，小张村的锣鼓社火在郭杜镇耍了三天，光那“风搅雪”的锣鼓调，就在镇上盖咧冒了，还有那狮子上高台，爬云梯，桌腿走庄，更是拿手的绝活。堡子里的天信老汉，五十多岁穿上女人的大花棉挂挂，打扮成俏媳妇，架着旱船一路碎步，风摆柳似的，十分好看。邦唱的一群小姑娘唱起了：“大生产呀么呼咳，游船到底吗呼咳……，”引来了临村的小伙们的起哄叫好，都说盖了冒了。九十年代，堡子里的狮子龙灯还在省城的两届艺术节上表演，得了两次奖呢!
　　比耍狮子龙灯还要古老的，是那农村的取雨求水，俗话说：“庄稼要吃馍，掬水罚马角。”其实，就是在天旱时祈求风调雨顺，这里面也有想不到的绝活。其中，最有名的也是最热闹的埸面，就是在取水路上，要是碰见别村的取水队伍，必是互不相让路，各村马角子斗法，耍能耐，比招势，看本事，完后总是输家让开大道，恭送赢家圣水先过。每当这个时候，小张村风搅雪的锣鼓一敲，在气势上先震住了对方马角，随之强硬了起来，这时，便请下“上界神仙”的头头，烧表，点香，八拜一毕，那角子便罚了下来，手里拿着三张黄表垫着，抓起烧得通红的铁铧，说来也怪，那黄表并不着起来，身背打神鞭的“黑乌稍，”口中念动佛家咒语，一路闯来，直入无人之境。别村的马角悟道差，大角子根底浅请不下来，只好跟着小张村马角尻子后头拾鞋带儿，让开六尺宽的一条道，恭送小村圣水先行，这在方圆十里有名，八里有声！
　　改革开放三十年，堡子早己改变了原来的旧样子，就连乡党的生活习惯也变了，许多年轻后生们穿上了洋气的西服，老年人见面却还说着：“吃了设有?”乡党们都住上了小洋楼，但进出还是操着手，橙子不坐蹲起来的习惯。街道宽了，不再是：“雨天两脚泥，晴天一身土，门前屋后粪堆满，墙头墙根苞谷杆。”如今，庄前房后栽满了果木树，种上了名花爱草，新规划的街道平坦得能凉搅团，笔直得从西万路能望见杜禾村的村口，畅亮得象个城镇。
　　我在外埠干事多年，人虽然离开了老窝，心儿还在索回，时常忘不了那个碎堡子，毕定对家乡的理解和对家乡的感情实在是太深了。
　　我一直认为，堡子的历史是辉煌的，保不准还会借着科学发展的东风，再沾上点周文王的风脉，发展成为大都市呢?这片厚土上的沃野，我感谢上苍给了我这么碎碎，普通，平常，美丽，实诚的堡子。
　　我苦苦怀恋着我家乡的记忆和堡子的乡党们!

【责任编辑：可儿】