土地是诚实的，它既善良又老实，从不贪婪，种瓜得瓜种豆得豆，你就是吹嘘说“人有多大胆，地有多大产”，它也不会配合你的虚张声势，你再高喊“跨黄河，过长江”，它还是生产出那几百斤粮食，因为它不会说胡话。袁隆平先生在河南省某地种了一块超级水稻试验田，到了秋天收获时，土地告诉他亩产毛重是1307公斤，亩产900公斤高产攻关获得成功,它毫不隐瞒什么，这就是土地实实在在的性格。
　　鄙人认为人之一生有两块土地，你出生的家庭父母亲是一块土地，然后是自己成家立业开垦的一块土地。土地的诚实非常重要，“从小偷针，长大偷金”，“从小怕吃苦，长大啃父母”，“地误一季，人误一生”，这都是土地几辈子传下来的话。地里的小苗儿听着他们的唱歌而入睡，吸着甘甜的乳汁而成长。在这一块土地里苗儿孕育着梦想、激情、善良、勤劳，时刻准备着一往无前的去挑战一切。
　　社会就像天地间的春夏秋冬和变幻莫测的气候，也是你不请自到的魔鬼教练。它会不经意间磨练着你，不管你愿意不愿意，它用残酷的手段，让你去经受忍饥挨饿没钱的日子，去经受狂风暴雨天寒地冻的洗礼，去经受三更灯火五更鸡的苦读。还要考验你自己去独立奋斗到一个饭碗，当然父母亲给你准备好饭碗那更好，缺憾是当你自己孩子没有饭碗的时候，你会慌慌张张手足无措，没有好方法教给他怎样去获取。还要逼着你学会去奋斗、思考、苦恼、叹息、焦虑，逼着你尝试“汗滴禾下土”的苦味，还会让你体会奋斗后的成功原来很简单。
　　它还会警示你怎样去识别欺骗与谎言，不要相信文人在文章中说羊倌夫放羊是一件快乐的事，可以与野花攀谈，与飞鸟对话，随白云飘荡，随绿草起舞。生活中这样美好的谎言太多了，文人写的虽然不是荒诞无稽之谈，那也只不过是一种喝着不冷不热的茶水，写出来的文字语言艺术，他是不会真真去跟着羊倌夫体验放一天羊的劳累的。他连一年四季的风也顶不住，更不要说在冬天零下三十度的风雪中去放羊了。羊倌夫放羊是万般无奈为了生存，他哪有与野花攀谈的猎奇心态；他哪有与飞鸟对话的闲情逸趣；他哪有随白云飘荡的宠辱不惊；他哪有随绿草起舞的虚怀若谷。他年复一年与孤独攀谈；日复一日与寂寞对话；曾经被不打招呼的白云淋湿过衣裳；随绿草没有去起舞而是热的脱下了皮袄，他能感受到生活把他压的喘不过气来。他在秋收的季节感受到肚子饿了，可以去诚实的地里骟几个山药蛋烧着吃，他能感受到冬天的寒风，吹在脸上如刀子在割一样，他唯一的发泄是站在荒凉的山坡坡上，放开喉咙唱唱信天游“想妹妹”，“一对对鸟儿空中飞，孤单的哥哥想妹妹，想起妹妹心儿碎，一天不想喝一口口水。兰花花开花羊跑青，寻找妹妹八百里，贫穷困苦不嫌弃，生生死死在一起。”
　　不要去吹毛求疵地指责文人的夸张了，反正诚实的土地里不仅有善良还有饿不死人的硕果。反正社会这个自私的大舞台上，到处隐藏着欺骗、谎言、陷阱、诱惑，它不会等待你长大成人，也不会相信人的眼泪，逼迫你有时候发出出卖灵魂的叫“好”声，你渴望自己向幸福出发，渴望自己感情单纯，但自己成熟也不是罪过。元好问词说“问世间情是何物？”相传元好问到并州（今太原市）赴试途中，遇到一个打猎的对他说：“我今早用网捕到两只雁，逃出罗网一只，当我打死了这一只时，逃出罗网的那一只竟悲鸣不肯离去，后来撞到地上自杀了。”元好问听后很感动，便买了这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”并写成了这首《迈陂塘·雁丘词》：“问世间情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去!横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”这么一说你应该明白“问世间情是何物”了吧？情就是老婆老公。你只要找到像雁一样的伴侣，成家立业两个人就是一块土地，你也会像父母那样与命运抗争，遍尝世间酸甜苦辣，用温馨这一缕阳光去呵护自己地里的幼苗，用勤奋善良之水去浇灌，为它蹲苗除草灭虫，让它经风见雨经受锻炼，言传身教地告诉他，只有站的高才不会有东西遮挡你的视线，你才会比别人早领略到希望的曙光。
　　为什么羊倌夫领略不到身旁之美呢？一是需要有发现美的眼光，二是需要有和美沟通的心灵。花儿美不美要看它生长在那里，云儿白不白那要看有没有蓝天的衬托，一个人美不美要看他父母的善良。记住我的话：“土地是诚实的，它不会欺骗你。”