周国平说，死亡这么重大的事情，学习它个二三十年一点也不算长。最早接触死亡是上小学,邻居家一老人去世了,当时也不知害怕,曾进那家门看看,却看到有人在为死者穿衣,当时认为人死了,就是再也看不到了,这个时候的死亡还是吓不着我的，它当然是一个让生命产生出负面情绪的概念，却也是和自个儿生命不瓜葛的，以为死亡都是别的生命的事，他人的事情。
　　
　　再大一点，大抵是青春时期吧，确凿地知道了每一个人都会死亡的。这种死亡的确凿性简直太伤人了，它让人产生活着的幻灭感、生命的无意义感。尽管我知道，这个世界是一个远远地大于我的存在，可是，在我的心里，世界再大，它也是我心中的世界。不能让自己死去，这样的念想产生的最不好的结果，就是产生了强烈的对于死亡的恐惧。恐惧是一个坏情绪，它从来不会让我们高兴。为了躲开这个总是不能让我们安稳的情绪，我们总是把大量的能量散发到外部世界去，人堆里，歌厅，棋牌室、名利场……我们打着各种美其名曰的旗号以显得对生活无比热爱，其实是为了躲得开咄咄逼人的死亡恐惧。恐惧死亡是一种白白地恐惧，它既让我们恐惧了，也没有让我们逃离死亡。
　　
　　西塞罗的说法是：“探究哲理就是为死亡作思想准备，因为研究和沉思从某种意义上说可使我们的心灵脱离躯体，心灵忙忙碌碌，但与躯体毫无关系，这有点像是在学习死亡，与死亡很相似；抑或因为人类的一切智慧和思考都归结为一点：教会我们不要惧怕死亡。”平日生活中我就在书中找让我能面对死亡时，摆脱恐惧的办法,我发现,当我阅读美文,或是文思泉涌拿起笔记下来时,就没有恐惧了,有时也直面死亡,觉得这是一种花开花落的自然现象,就会对我们爱的人不吝啬我的行动和言辞，我就不会对我有兴趣从事的事情感到无能和怯懦，我就不会让自己陷入不良的情绪之中，就会对自己负责。学习死亡实际就是学习怎么更好地生活。有些人爱情不顺,与爱人离婚,一段时间不快,我跟她说,塞内加是这样说的：何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。看见别人渐渐开朗起来,我也会感到高兴.
　　
　　我的一些家人就是老到一定的年龄之后,在躺下或喝着奶时,突然离开人世的,平静而无痛苦,是一种善始善终,而有些呢是经受着医疗手段而离开的,这种痛苦和煎熬对身边的人来说也是折磨.有时与人闲聊,就会说到,每个人不知什么时候以什么样的方式离开这个世间,生是为死亡做准备的.想想自己,18岁工作.在这个时段,为工作,学习,爱情而努力着,现在人到中年,就为心灵的完善和超越而活,再看看退休的人,养养花,跳跳广场舞打打太极拳而活,人一忙碌起来,就不会有时间想死亡这件事了.
　　
　　死亡总在,我们如何抗拒死亡,我们无法抗拒,我们只能接受死亡,以拈花微笑的方式.蒙田说,既然我看到了我的生命在时间上是有限的,我就想从分量上拓展它,我想借我所控制的速度,借我所利用的活力补偿它的流动的急速来遏止它的飞行速度,在短促的生命范围内,我必须使它更回深刻,更加充实,在生的每一天里,活得有价值,每一秒,每一天,坚持心中的梦想,用心,爱我们所做的事,爱我们能爱的人,释放我们所能释放的温暖,不计功过,不求回报,坦然阔步前行.
　　
　　清晨，扭头问停在肩膀上的蝴蝶：“如果是今天走，你准备好了么？”