竟然在这里我们谈到了交流,那我们就说说我们自己的交流。 我们人类的语言就是我们的祖先在探究外物的过程中迸发出来的。而我们书写的文字,我认为这是我们对外界事物更深一层次的理解与表达。虽然世界上的人类有很多种语言,但是这些语言都有一个共同点,那就是对物体的表达。 比如说,我们中国人把“狗”这个生物称作“狗”,而英国人把它称为“dog”。不管是称为“狗”还是“dog”,这都不重要,因为这只是对一个物体的表达而已。我猜,一开始两个不同语言的人在交流的时候,他们应该是指着物体来说的。比如,我和一个英国人,我们想进行交流,我们俩都指着“狗”。我说“狗”,他说“dog”,然后我们再把我们对它描述的文字写下来,这样我们俩的思想就可以得到交流了。 这是本,我们不能忘。现在我们学习外语都方便了,基本上不用这么麻烦了。 当世界上第一部电影出世的时候,我们知道这部电影的导演是怎样拍出来的吗?这个导演又从师何处呢?很明显,这位导演是没师傅的。他之所以要拍电影,就是因为他想表达外物的一种意识。电影的表达方式是独特的,是小说表达不了的。它的表达方式比小说更直接。总之一句话,这只是第一位导演内心情感的爆发。而现在,我们很多学校都有电影拍摄这一类的专业,我们可以更好的去学习关于电影的制作。当我们非常需要表达心中的意思时,我们就会创造出各种各样的表达方式。当我们内心深处有那种对事物深层情感的时候,你就可以拍摄出电影,这是自然而然的事,学是学不来的。 万事万物都不是复杂的,动物找食吃就是因为它身体供能不足了,就是因为它饿了。我们学习前人留下的东西,我们必须沿着前人走过的路去寻找,必须有前人的那种对事物的情感,要不然事物是不会认识你的。大海为什么能下百川呢?就是因为百川“认识”大海。 我们创造出的一切,不就是我们内心深处的表达吗?事物有高低贵贱之分吗?如果有,你是怎样分的呢?佛家说,无人相无我相无众生相。这里面说的就是这个道理啊! 现在我写了这篇文章了,那我们就说说,这个文章它到底是个什么东西。我们知道什么是散文什么又是小说吗?那文中的界限是怎样分出来的呢?我们知道吗?我认为散文就是小说就是诗歌,小说就是散文就是诗歌……我们写的文章是没有文种界限的。 这里就象我们人类一样,人就是人,哪有什么黑人白人之分呢?你是黑人你能有什么?你是白人又能有什么?人不过是具有探究外物功能的生命体而已,除了这些你说还有什么?文章只是我们情感外发的凝聚物,文章包含着我们对外界事物的情感。没有情感的文章那不是文章,那只是一些文字而已,骷髅而已。当我们对外界事物探究到我们的情感向外喷出的时候,我们的文章也就形成了。 这就像我们宇宙的爆发,我们的宇宙在爆发之前就一直在探索身边的事物,凝聚着事物的智慧。如果说,我给你出一个题目让你写,你可能使出全力也想不出什么头绪。因为你的情感里没有关于这个题目的东西。就算我逼着你写出来,那也不过是以美为美的文字,而且还是没有一点凝聚力的文字。所以我说,文章就是情感的凝聚,并没有文种可言。 儒家将其称为“本”,道家称为“朴”,佛家称为“无”。其实儒释道三家这三个字的意思是一样的,都是在说事物的本相。一个事物的外貌时时刻刻都在变,但是它的本相是不变的,认识了一个事物的本相你才是真正了解了它,你才有和它做朋友的能力。这就像我们的心,我们的本性永远是不变的,我们一生下来,我们就知道从外界获取自己所需的东西。我们长大了也是一样,只不过我们长大了心变杂了,很多时候都不知道自己需要的是什么。所以我们每遇到这种情况就应该静下心好好地想一想。天地万物,我认为是按己之所需存世的。天地能创造出人类,我们就应该想一想天地的智慧到底有多庞大,庞大到可以忽视我们的存在。 赞 (散文编辑:江南风) |