最近一段时间，阴雨连绵。我想寻清净而不可得，闲来无事，信手拈起一本《读者》重读。当读到“读书未必使我更高尚，至少使我不堕落；未必使我更广博，至少使我不狭隘；未必使我更具思想，至少使我不随波逐流”这句话时，想起读书有时使自己和这个世界格格不入，心里禁不住一声叹息。我不知道，读书到底会给一个人的灵魂以怎样的引导和安置?一个人该不该去苦苦地追求和坚守这个寂寞的精神净土？
　　
　　电视里恰在热播唐后宫历史剧，自然联想到剧中的三个历史人物：王皇后、萧淑妃、武才人。
　　
　　三人均出身官宦之家，都曾幼读诗书，都是大家闺秀。只是王皇后家出并州王氏，是当时的“五姓七望”之一。贵族的血统让她的读书生活里平添了一份骄傲和尊贵，深深地流进了到她的血液。武才人、萧淑妃虽然也身出官宦，但他们的祖上多了一份世俗和平凡，于是务实和算计也融入了她们的读书生活，流进了她们的心灵世界。当唐高宗要摆脱“贞观旧臣”的束缚和威胁时，三个知识女性的命运就迥然不同。王皇后为了阻止萧淑妃专宠，力荐高宗从感业寺迎回武才人，萧淑妃为了得到专宠，竭尽女人之美貌和狐媚之能事。武才人得祖上生意人的精华，思路清晰：先是百般奉承王皇后，博取唐高宗和王皇后的好感，和王皇后结成战略同盟，成功扳倒萧淑妃。然后炮制“女婴案”、“鸩毒案”“厌胜案”，疏远唐高宗对王皇后的感情，培植外庭力量支持自己。最后通过外庭力量以王皇后“无子嗣”的理由，废王皇后而取代之。王、萧被黜，武才人目光深远，深知王、萧不死，失宠的王、萧有朝一日也会和自己一样东山再起。于是以国家稳定、后宫安宁不可儿女情长为由，说服了唐高宗，取得对王、萧二人的处理权。武才人对王、萧痛下杀手：先杖一百，令王、萧皮开肉绽，花容尽失；再斩王、萧手足，令其痛苦不堪；然后把王、萧二人丢入酒缸腌泡，令二妪骨醉；最后斩王、萧二人之首，两个如花的生命烟消云散。令人感慨的是王、萧二人在面对死亡时都无所畏惧，王皇后说：“愿陛下万年，昭仪承恩，死自吾分”。其对死之从容、凛然，对武才人之极端蔑视，身出名门的高贵尽显无遗。萧淑妃说：“武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报！”其对死之愤怒，对武才人之仇恨，刚烈、泼辣之相尽出。三个知识女性的结局划上了句号，历史却翻开了大唐盛世的篇章。
　　
　　回顾这段后宫历史，我再一次叹息，我想：王皇后、萧淑妃死于武才人吗？不是。因为如果没有唐高宗的许可，武才人不敢也不可能对王、萧二人大开杀戒。虽然此时她贵为皇后，可是她知道，没有高宗的支持和力挺，皇后之位不过就是一个名号，就像王皇后一样。悲剧是唐高宗导演的吗?《资治通鉴》里说李治铲除了以舅舅长孙无忌为首的望族势力后，大唐江山终于得以稳固和传承不息。如此看来王、萧不过是政治斗争的牺牲品。可我觉得血腥的悲剧背后是读书对王皇后的误导。也许王皇后少一些高傲和尊贵，多一些世俗和平淡；少一些不屑和正统，多一些狡猾和务实，倒下的可能就不是自己而是武才人，即使武才人因王皇后心怀恻隐之心而不倒，王皇后至少可以自保。可读书却让王皇后高傲而不屑于这样做，把死守尊贵、高傲和正统这些致命的思想带给了她，从而陷她于绝境。悲剧总是由心灵孤傲的人来主演，在历史的天空里，遭遇类似经历的人绝不仅仅是王皇后一人。几百年后，当饱读诗书的苏轼一出道便得到欧阳修的扶掖而名满天下时，他满怀入世的壮志。可现实却给了他沉重的一击，最后他不得不“乘风归去，遗世独立”。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，如果说这是苏轼的梦醒时分，同样也是天下读书的芸芸众生的梦醒时分。想到此，我又一次的叹息。