萱草在唐宋年间，民间种植很普遍，通常种植于住宅的后庭。后院常是眷属与母亲居住之地，是处于整个住宅的北部，所以母亲又有“北堂”或“萱堂”的代称，人们为想念母亲而尊萱草为母亲花。唐· 聂夷中《游子吟》云：“ 萱草生堂偕，游子行天涯，慈亲倚堂门，不见萱草花 ”，黄庭坚《萱草》诗：“ 从来占北堂，雨露借恩光 ”。朱熹《萱草》曰：“ 西窗萱草丛，昔日何人种，移向北堂前，诸孙时绕弄 ”。因而，中国的萱草，是代表了母爱，歌颂了母爱。

萱草，是一种开花植物，萱草又名：谖草。“谖”，就是忘的意思。《诗经》中的《卫风· 伯兮》记述过萱草，有诗“ 焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心痗”。

萱草 ，别称居多：“谖草”、“金针”、“忘忧草”、“疗愁”、“鹿箭”、“宜男草”、“黄花菜”、“川草花”、“丹棘”、“黄花萱草”、“安神菜”等。

萱草，庭院种植与观赏价值，晋 · 夏侯湛《忘忧草赋》中作了细腻的描述：“ 体柔性刚，蕙结兰芳，结纤根以立本兮，嘘灵渥于青云，顺阴阳以滋茂兮，笑含章之有文，远而望之，烟烛若丹霞照青天，近而视之，晔若芙蓉鉴绿泉，萋萋翠叶，灼灼朱华，炜若珠玉之树，焕如景宿之罗 ”。隋朝魏澹《咏阶前萱草》亦证实中国古代萱草庭院种植已较普遍，诗曰：“ 绿草正含芳，靃靡映堂前 ”。

萱草，瓶插古代也已应用。诗云：“ 染练成初色，移瓶得细香 ”。

萱草，又称“ 宜男 ”，是传说妇女佩萱草花后生男孩而得名，此典故出自晋 · 周处(公元三世纪人)的《风土记》，云：“ 怀妊妇人佩其花(萱草)，则生男 ”。魏晋时傅玄《宜男花赋》吟道：“ 猗猗令草，生于中方，花曰宜男，号应祯祥 ”。嵇含《南方草木状》亦称：“ 花有红、黄、紫三种，出始兴，妇人怀妊，佩其花生男者 ”，又在《宜男花序》中写道：“ 宜男多植幽皋曲阿，或寄华林玄圃 ”。孕妇佩萱草生男不可信，然而萱草名宜男花亦流传于世。
    萱草，传说是一种能使人忘忧的草。最早文字记载见之于远在《诗经、卫风、伯兮》里载： “焉得谖草，言树之背。” 朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”另一称她忘忧，来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。”诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱。”北堂即代表母亲之意。
   古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
唐朝孟郊《游子诗》写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。当年苏武牧羊时写诗云：“亲人随风散，沥滴如流星，愿得萱草枝，以解饥渴情”。

南北朝以后，许多文人的诗歌，更将萱草与排除忧愁相连，使萱草在中国成为一种富有神奇色彩的花草。如南北朝时齐· 王融诗曰：“ 思君如萱草，一见乃忘忧”。唐· 李白诗：“ 忘忧当树萱”。白居易诗：“ 杜康能散闷，萱草解忘忧”。萱草在中国古代已成为人们解脱忧愁的一种精神寄托。

萱草名字别称，还有一个传说，当年起义的陈胜，早年讨饭到一户姓黄的母女家，给他了三大碗萱草花吃。对当时的陈胜来说，能解决饥寒交迫的萱草花是那样香甜可口，不亚于山珍海味，陈胜称王之时，他没有忘记黄家母女，为感谢黄家母女的恩情，便将她们请进宫里。每天摆酒设宴，那无数佳肴珍膳都引不起陈胜的食欲。突然，陈胜想起了当年萱草花的美味，便请黄婆婆再蒸一碗给他吃。黄婆婆又采了一些萱草花，亲自蒸好送给陈胜。陈胜端起饭碗，只尝一口，竟难以下咽，连说：“怎么回事，味道不如当年了，这可太奇怪了。”黄婆婆说“实际没什么可奇怪的，这真是饥饿之时萱草香，吃惯酒肉萱草苦啊!”一席话，羞得陈胜跪倒在地连连下拜。此后，陈胜将黄家母女留在宫中，专门种植萱草，并时常吃它。同时，又给萱草另外取了二个名字，一名为“忘忧草”，一名为“黄花菜”。因为黄婆婆的女儿名叫金针，而且萱草叶的外形像针一样，所以人们又叫它“金针菜”。

记住，记不住。都会想起忘忧草，想起，想不起，都会萦绕在脑海；在，与不在，心里都有一缕清芳。