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赵光耀 鹰城新城区坐西而朝西行至最西段，与鲁山、宝丰交界处，有舒山停立西界。楚国太子建经营犫城，把舒鸠族征服后迁徙至此，放在眼皮底下，便于看管。舒山因此得名。今日不识历史，误以为舒山为老鼠之鼠，尤其是鼠标出现，此山最为相似。还有人叫应山，此言诧异。尽管应河在山北，但凡山水，皆有出处，大可不必想当然耳，有名就安。因之，舒山之西，是为叶营山。 山不在高，有村名继而叫做山名。驱车而行，山路蜿蜒，四周树木，或以黄红叶片，增添山野情趣。远望山顶，有寺庙森然而立。亟待近前，舍车步行，攀爬而上。向午时光，四处天籁，杳无人烟。几经寻觅，有两只小狗，似乎守寺，汪汪一叫，掉头就跑，似乎要与人类保持几分距离。山顶不大不小，有新旧寺房二十多间。毛尼庵、包公殿、佛爷殿、白云菩萨殿、老母殿等等，不一而足。仔细辨认，所以殿堂，不限于佛家，更有道家杂糅其中。转了一圈，院落南侧是庄稼地，地里有古井，四周坍塌，往下观看，井底很深，约有一丈多，有红色塑料桶陈在那里。四周风气而来，冬意尽显。 也许多日冷雨，山上杳无人迹。直到看到四通石碑，粗略知道，寺院叫白云寺，年代不考，只有新近修建的房子赫然在目。恰此时，有一老太太居士，弱眼聋耳，走将出来，问询来意，便逐个打开房门。唯独白云菩萨初相逢，让我浮想翩翩。佛家分宗，各抒己见，为了缩短修行时间，各派拿出浑身解数，打出拼盘观念。比如，“放下屠刀，立地成佛。”“一阐提人皆有佛性”“无情有性”等，更有竺道生对顽石说法，顽石点头。听居士讲，叶营山东是新城区，西是鲁山县。新城人在原寺院古塔遗址建有三间寺房，供奉白云菩萨。鲁山人后来居上，近邻其下，比邻而建有一座较大寺房，自古名山僧占多，如今，却是群众自发修建，尽管不能回到从前，但对于宗教传统却有逆潮水起一般的热情，相互争夺地盘。当然，这里面蕴含着经济效益的博弈。再查白云菩萨，好像没有记载，只说是白蛇号称白云娘娘。看来，旗帜鲜明，得道者原不论出道早晚，人物各种各样，动物形形色色，得道者是为观音。 下山若有所思，想那白云飘飘，在低山却不能亲眼所见，抱有几分遗憾。 赞 (散文编辑：江南风) |
