一个人无法与世间较劲,只能与时间对酌。
　　一个人怎么能打败时间呢？庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人，被时间的洪流裹夹着，顺流而下，归于自己的大海——墓地。人，无法逆流而上，更不能让时间停滞。时间，永远是强大的，与其让它成为我们温和的朋友？与世间对酌吧。
　　
　　征服时间的人，永远两手空空。就像手中的沙子，你握得越紧，他越可能从我们的手中漏掉。你无法与时间对决，被打败的永远是你。换一角度，与时间对酌，也许你倒可以把时间牢牢握在自己手中。
　　
　　就像对于烈马，单纯使用皮鞭，无法把它征服。如果使用匕首，你可以杀死它，但你却得不到它。时间就是这样一匹烈马，你不可能用武力将之征服，你所应该使用的手段，是抚慰，是亲近，是信任，是关怀，是与之面对面的交流。一句话：与时间对酌。
　　
　　有多少人被从时间的烈马上颠了下来，有的摔成重伤，有的甚至摔死。那是因为，他不懂得与时间对酌，他把时间逼得太紧，他对时间索取得太多，在时间面前，他过于自信，甚至显得傲慢。他用皮鞭不断抽打着时间这匹烈马，为了心中遥远的梦想，他甚至不容许时间稍停片刻，饮水，喘息，或者低头嚼几口青嫩的野草。他太自我了，以致忘记了时间本身也需要歇息。他把时间快要逼疯了，结果，时间把它掀下了马背，毫不留情。
　　
　　上帝用六天创造人类及万物，第七日，上帝让人类彻底地休息。这一天，上帝让人类从容与时间对酌。这其实，一周之内，不止星期日，每一天，我们都要学会与时间对酌。与时间对酌，就是与我们内心对酌。我们放下身外的时间，回到内心，端起浅浅的酒杯，微笑着，与时间对酌。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，陶潜似的悠然，令人动容。
　　
　　黄昏时，一个人静静地坐在公园的铁椅上，看护城河对岸的夕阳缓缓沉落到苍黑的古城垣后面。硕大鲜红的夕阳，无声沉落，这样的时刻，你甚至可以听到时间“哒哒”流逝的清晰马蹄声。一个人，在渐渐合拢的炊烟中，与时间对酌，就觉得一个人的一生，简直就是一瞬。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，苏东坡的感慨，在夕阳缓缓沉落的背景中，显得特别真切动人。
　　
　　就像你不可能阻止一朵花的开放，更不可能阻止一朵花的凋零。对于一朵花，你什么也改变不了。同理，对于时间，你什么也改变不了。何必要与时间对峙呢？庄子曰：“知不可奈何而安之若命。”既然我们无法阻止一朵花的凋零，那就站在一边，静静地欣赏一朵花的曼妙。恒河沙数的鲜花，开了有谢了；恒河沙数的人，来了又走了。我们什么也改变不了，但我们可以怀抱一颗安静的心，静静地感受宇宙的浩渺，感受人性的光芒，与时间对酌。
　　
　　与时间对酌，不急也不噪。你不可能置身于时间之外，你不可能把时间封冻，像一条停滞流动的冰河。你要学会与时间和平共处，静静地怀着一颗慈悲的心，看时间的刻刀在你的额头刻下深深的印痕，看时间的清风在你的眼睛吹皱一池春水。看着你的关节变硬，看着你的脊背弯曲，看着你的乌发，一点点侵透银霜。老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”时间对人，岂有恶意？时间对人，岂有偏私？“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”庄子，就是这样一个学会与时间对酌的人，他尊重时间的无私，顺应时间的洪流，所以能善始善终，与天地精神相往来。
　　
　　陈子昂在《登幽州台歌》上，发出了千年浩叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。”诚然，每个人都要被时间的洪流裹夹而去，然而，学会与时间对酌的人，却可以少一点陈子昂的忧愤，多一点自在从容。同样是水，孔子看到的是“逝者如斯夫”的紧张急迫，李白读出的，却是“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的优哉游哉。孔子与李白，同是伟大的文化人，没有高下之分，然而，李白是一个学会了与时间对酌的人，他滤掉了时间带给人的那一份焦虑与局促，只留下从容与优雅。
　　
　　与时间对酌，其乐融融。