陈年旧事（二）

时间荏苒人生苦短，几十年一晃就过去了。回顾往事不胜感慨，自上个世纪八十年代末，我就远离故土来到济南寻求发展，并在此成家立业。

由于两地相隔遥远，我与父母相见的时间就很少了，自然而然书信就成了我们之间主要地联系方式。收接信件也成了我经常期待的一件事情，成了我生活中不可或缺的一部分。

每当我怀着渴望期待与忐忑的心情去阅读这些饱蘸深情的书信时，心情总会激动万分，此时此刻令我触景生情仿佛耳边又重新回响起临行时母亲挂怀的嘱托及父亲殷切的期盼。

书信成为了我与亲人思想交流倾听教诲主要的一种形式。这小小的纸片承载着太多子孝父爱的厚重情谊，承载着太多父母对儿子牵肠挂肚的思念。它就是横跨在我们彼此心间的一架桥梁。

确实我对书信有着一种难以割舍特殊的情怀。每当我打开那一封封携带着家乡泥土气息和父母关爱的书信时，就会觉得身上像有一股暖流传遍全身。那暖暖的话语，殷切的希望，甜蜜的期待和深切的关怀，虽然有些唠叨有些多余，但却很亲切。我非常珍惜这些书信，无事时也总爱如数家珍般地反复阅读。清癯慈祥的父亲，白发矍铄的母亲，我所熟悉父母的踪影仿佛在字里行间中不时地显现。后来来信多了我就把它们装订成册再加上封面细心地珍藏着。

由于我比较内向不太愿意交际，在济南的朋友极少。平时里除了看书读报外也没有特别的嗜好，阅读书信就成了增加我生活乐趣最重要的一环。可如今用书信进行交流的人们越来越少了，但书信的影响力并没有因此而完全褪色。

以书信做为媒介传播信息的这种形式，流传至今已达千年之久。在漫漫历史舞台上能如此经久不衰的纵贯千年，充分证明了它顽强的生命力，重要地社会地位和珍贵地历史价值。

回顾往事追溯历史，让我感慨万千。在古代，信息交流是一件非常困难的事情。那时交通不便消息闭塞，远隔两地的人们若想得知远方亲人的消息是件非常难得的事情，相见那更是谈何容易。

思念之苦令人难熬。当时，远离数千里之外的夫妻二人若想见上一面那势比登天，则需要妻儿老小跋山涉水历经艰险，饱受风吹日晒鞍马劳顿之苦。他们少则需数周时间才能到达，多则需数月甚至达半年之久，年龄大了出行那更是困难重重。相互传送书信可能就成了他们相互联系唯一的途径。

我总怀有一颗猎奇寻根之心，翻阅古代书信的相关资料，以此来了解当时的风土人情市井百态。特别是对于那些圣贤们的来往书信我更是倍感兴趣。读他们的书信会使你如醍醐灌顶茅塞顿开，耳聪目明受益匪浅。

先人们高风亮节以天下为公的高贵品质，刚正不阿敢于向不良社会风气做斗争的勇气和决心使我佩服地五体投地。至今我认为这些醒世恒言仍然对我们有着现实地教育和指导意义。这些珍贵的书信也为我们后人留下了许多脍炙人口诲人不倦的千古佳话。

谈到家书不禁使我想起了清末名将左宗棠。左宗棠的家书那真是教导后人明辨是非立身处世的至理名言，至今他的家书已成为了许多有识之士的座右铭，被万人传颂流芳千古。

至今流传下来的左宗棠家书共有163封，都是他在戎马倥偬、政务繁忙之际，写给夫人、仲兄、儿女和侄儿们的一些信札。字里行间充盈着浩然正气与浓郁的家国情怀。

他在家书中极力倡导“耕读为本，自立自强”，要求子孙艰苦奋斗、自食其力，凭真才实学，靠技艺吃饭，以实学实行造福大众；他教育子孙要清白廉洁，“一芥不取，一尘不染”，要不惧难忧，“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起；他鼓励子侄们胸怀天下，要有大无畏的担当精神，“任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。”

在左宗棠严厉教导下，左氏家风端肃，时人称赞：“公(左宗棠)立身不苟，家教甚严。入门虽三尺之童，见客均彬彬有礼。虽盛暑，男女无袒褐者。虽两世官致通显，又值风俗竞尚繁华，谨守荆布之素，从未沾染习气。”

透过左宗棠的一百六十三封家书，人们依稀可以窥见当年左公的凛然大义和清正家风。左宗棠在写给儿子孝威的家书中这样提到，并教育儿子，“做官不要钱，乃本分事”，“不欲以一丝一粟自污素节”，“一芥不取，一尘不染”。

古代为了传递公文和书信，国家机构还成立了一个专门的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿员骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。

秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，多为妻子思念丈夫的离情之诗，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。

在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。

由靠人工来传递书信的方式，又派生出许多其它的传播形式。如：信鸽传书。这种方式大家都比较熟悉。因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法。但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。”

张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

再如，我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。

传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。

随着社会发展的需要，后来传递信息的形式又有了新的发明。如：灯塔，它起源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。

公元前280年，在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上的灯塔高达85米，被誉为古代世界七大奇观之一。

船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。  

最让人们瞩目的莫过于马拉松长跑。著名的利用奔跑形式传递信息的是菲迪皮茨长跑。雅典不远的马拉松海边发生了一场战争，被称为希波战争。雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。

菲迪皮茨是个有名的“飞毛腿”，为了让故乡人早知道好消息，他一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已上气不接下气，激动地喊道“欢......乐吧，雅典人，我们......胜利了”说完，就倒地而亡。

由于商业的发展和需要后来又有了电报，电报的优越性是书信所无法替代的，它的便捷也令世人刮目相看。漂洋过海传送信息也只是瞬间发生的事情。但是电报费用太昂贵了，只能成为书信的一种补充，一般百姓轻易不会通过发电报来联系对方。

邮筒在上几个世纪都很流行。人们把需要寄出的信封写明收信人姓名地址贴上邮票投入信筒。邮递员会定时开筒取信，经过电信局邮寄出去。一般一至两天就可以寄到收信人的手中。

穷乡僻壤交通闭塞的地方时间会长些。就在二十几年前电视台还曾报道过，一位五一奖章获得者，十几年如一日风雨无阻勤勤恳恳地为山民传送邮件的故事。

每日里他都要行走十几公里的路程送递邮件。山高路险他仅靠一辆单车，在崎岖不平的羊肠小路上穿行。过江时他甚至还需要把自行车和自己绑在滑轮上从索道上滑过去。谷底是滔滔的江水，水流湍急往下望去真是令人心惊胆颤头晕目眩。那种艰辛与困难是现代人都难以想象的。

后来相继又有了电话。电话的应用确实方便了许多，人们可以不出家门就能把消息传送世界各地。最先是有了公用电话，人们可以到邮电局去发送信息。后来连卖小百货的小商店也有了电话机，这对普通老百姓是个福音，给远在外地的亲人传递消息更方便了。慢慢电话不再是奢侈品，它走进了千家万户。

回顾往事会令你惊叹世界变化之快。现在手机微信几乎成了可呼风唤雨撒豆成兵的利器，它无所不能！不过人类发展地漫漫历程是靠一代代先人艰苦不懈地努力来完成地。辉煌的历史谱写也是靠先辈们前赴后继脚踏实地干出来的.  

   臧琪滢