【导读】一个人的能力是有限的。如果想很好的适应社会，由此可以明晰两点：一是提升自己的能力；二是使用他人的能力。这些就暂作题外话了。

　　一个人的能力是有限的。因为一个人是不可能向宗教中说的上帝，佛陀等神人那样，无所不能或者说是全能。在此，我不对一个人的能力是有限的做过多的解释，可能有人并没有又注意它，不过这倒并不重要，毕竟几乎每个人都能体会到这一点。对于一个人的能力的有限性，可能还有些异议，不过这里不作为重点来详述，只是把他当做现有的公理来说。
　　
　　一个人的能力是有限的。如果想很好的适应社会，由此可以明晰两点：一是提升自己的能力；二是使用他人的能力。这些就暂作题外话了。有上述的公理，我们可以得出三个推论：一是当一个人被利用的价值越大时，那么他的能力就越大或者是被别人“摆布”（利用）的一颗棋子；二是如果一个人越能利用别人，那么则说明他的能力越大；三是一个人能为别人做的是他力所能及的。倘使超出了他的力所能及的范围，它将是无能为力的。
　　
　　现在，让我们拿一条推论来说及一些东西。就拿推论三来说，我们从中可以知晓一个人在什么样的程度上能帮助他人，他又该如何处理周围的事情及他自己又该如何对待自己。“爱”在一种观念上存在着两种——自爱和仁爱。因而推论三用等价的换位为思考法，解释了如何弄清自爱与仁爱之间的关系这个问题……好了，我想在此就不举例解释这一条公理及三个推论的应用（实用）价值了。
　　
　　在此，我仅是极简单的述说了这条公理和三个推论。实际上，由此出发我们应该还可以找到与社会契约论截然不同另一个庞大的理论体系，也能解释历史上国家的兴衰演变的原由（这将要涉及利益问题）。也许由此出发，我们也根本不需要已意识形态为标准的社会阶级的观念。这个话题有点大和烦杂，这里就不多言了……

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