“多少繁华，尽付笑谈。多少深情，望眼欲穿。多少
时间，超越明天”看着一些些
感动，这心里头有些不自觉的祈祷起来，不过却也不知道是为了什么而祈祷。然又发现，最近好像开始在这腾讯里装点写些
语言文字心情之类的。差不多已成为一种习惯，而这也不是我所能预想到的。我无论怎么也改变不了我所想的所做的所看的所要
希望的。
“千秋古思觅哲语，终于成雨，倾盆而下”像这一地的
相思如
秋雨渗透地面。最近的
生活状态便也这样的，静静地，甚至还有些停顿，以至于连自己都无法面对，以一个
女子对我说，人的
一生，
孤独时无法避免的，而关键是因为你为何而
孤独，怎么去
孤独，或许你将来要为什么区
孤独，然这些，我从没有去想过。我也没有去在意人们所谓的“
寂寞”。因为其实我也不懂
寂寞，以目前的
生活概念来说，可是在我的有些话语中，却又
寂寞。
整理各国的学术著作也已经有一个多月了，当然其中发现的有趣的事情很多，我们都向着同一个方向走去，但是我们走路的方法不同。在英国的众多学术大师眼中，我们所渴望的
自由竟然分为很多种《个人主义和经济秩序》（F·A·哈耶克）从经济理论种来阐释个人主义与
自由的见性关系，以科学的运算方法来辨别各社会之间的原则，最终的我们可能走向和谐。《
思想自由史》（J·B·Bury）把
人类的
思想归类，
思想的
自由和阻力，理性
自由时代，理性禁锢，解放
自由思想，宗教
宽容，最终
人类走向
思想自由。我
曾经说过，在我们这一片伟大的土地上，以目前的形式发展史很难出现伟大的
思想家，伟大的哲学家，伟大的宗教主义者。这话却也不假，我通过个饭方面的论证和观察，从我们
世界各民族的
生活方式和习俗入手，以我们民族的
精神状态和植根于我们
思想内核中发现，我们也还是出于蒙昧状态。
思想的
自由式很难实现的，尤其以政府的名义所承担的
文化意义，从我们的天赋中所包含的东西来看，任何食物的实现都是有可能的，只不过大多是为后天的所植入的
思想所泯灭了。真的渴望，
思想自由。对于每一个有
希望的民族而言，也不需要多么的透明，至少不欺骗。不让危机诞生。许多的学术著作和
小说，
散文，
诗歌中，所提倡的真善美本来就是
人性的
思想，但是有一些时候贬值了就是兽性的了，所以中世纪后期的西方所发起的宗教解禁，
思想自由，文艺复兴。其实都在传说着。一切伟大的
自由都是独立的，不收任何事物的阻碍。对于很多很多的学术著作，每一个理论的显现，我都深深的敬意，我每每见识到这些伟
大学者的
思想的纯属和博大，便心动不已。所以幻想的有《乌托邦》（[英]托马斯·莫尔）《
理想国》（柏拉图）。这些著作舞步影响一代代的人们，其他的像哲学宗教的尽然使人白首而味《西方哲学史》（罗素）、[英]史蒂芬·霍金《
时间简史》、[英]马林诺斯基《科学的
文化理论》、[英]洛克《论宗教
宽容》、[英]约翰.格雷《伯林》、卡尔.波普尔《通过知识获得解放》、卡尔.波普尔《猜想与反驳》············
秋天那么多，你还想要几个，
冬日那么冷，你别再衣单衾薄。。我慢慢的发现，很多时候不写
文字了会使我无法把这
文字变得很感性。前几日，本来是要去北京参加
中国首届
写作者大会，与众多
老师交流
学习，可是一段段的原因却使这以
美好的事情变味云烟。但是大会主办方发来的信息却温馨暖人。这段
时间对于研究的写的
文字比较多，所以
文字变得也趋于理性，因为那样子才能客观的表现
思想，感性了反而造作难闻。
眼泪因越流而
眼睛越益
清明。这话说得甚是漂亮。前几日看了些
少女原筱菲的《
时间之伤》《席慕容精选诗集》，却也稍稍感触。那么煽情的句子竟让我有些沉沦，当然没有如郁达夫
先生那般的《沉沦》但却有一些《迟
桂花》的感觉。然而我是真的
希望这
世界的一切所有都全是美。因为我
希望人们都优雅的活在我的
希望之中。
读书培养
一个人的心境，修身景德。
说到
感情，我却很矛盾的存在着，甚至我都已经无法理解。虽然说是学着些
女性，理解
女人的。但我却无法说服这种强烈的感觉。总是以为，会在哲学和宗教之中找到清净，将这些都化为原欲，但是又和仓央嘉措的诗来《情歌》，我醍醐稍开。有些欲望是不能被静的。我总以为，我会清根，慢慢的在静中净化自己，显然我不能。因为
青春里有一些东西是不能自拔的。看得开也不能幻化出去。根本来说。
这些天是秋了，也来冬了，霜降都已经过了好几天了。各位
朋友注意保暖，加强身体。
似乎我隐隐约约的不知道的
情感在作祟，在
男人那里，我是个斗士，可是在
情感面前，我却也连个懦夫都算不上。
一个人的
脆弱就像恐惧，容易精髓，也容易肤浅。可是我毕竟年轻，虽然有些牵强，有些推诿，但是我所认定的这些，会是个什么摸样。《梦里由她》我慢慢的走远。
