欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝
　　
　　——由张衡的诗赋看科圣之人格
　　
　　科圣张衡因其在天体演化、无限宇宙、浑天学说、行星运动、恒星观测等方面作出卓越的贡献，并研制出“地动仪”、“浑天仪”、“候风仪（气象学仪器）等，被世人称为“科圣”，万世敬仰。而在“科圣”耀眼的光环下，这位伟人忧国忧民，愤世嫉俗、疾恶如仇、勤奋刚直的高尚品格，却鲜为人知。
　　
　　张衡步入仕途后，备受黑暗势力的迫害和官僚奸宦的嘲讽，坎坷备至。公元126年，他因世风日下，不慕权贵，在他调离太史令5年之后又复任太史令。这显然是东汉统治者对他的冷遇和贬抑。有人嘲笑他：“尽管你能使三轮自转，使木调独飞，可自己却免不了耷拉着翅膀落回老窝！何不也调理自身机关往高处飞呀？”并给他指出“卑体屈己，美言相克”的秘诀。张衡就作出《应间》回答“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博”，并声明“捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容（干进：谋求仕进。苟容：屈从附和以取容于世），我不忍以歙肩（耸肩。谄媚状）、“得之不休，不获不吝”。
　　
　　公元132年（顺帝阳嘉元年），张衡复任太史令8年之后升任侍中，成为皇帝身边的高级顾问。面对皇家为巩固统治、神话皇权，而泛滥成灾的谶纬迷信，冒天下之大不韪，上书《请禁绝图谶疏》据理力争；阳嘉二年，面对祸国殃民的宦官集团，张衡大胆直言《上陈事疏》：“群臣奢侈，昏逾典式”，“威不可分，德不可共。”这一兴利除弊的政治主张，不仅未得到昏庸顺帝的理睬，反遭佞宦的极力排挤和打击。张衡就通过《思玄赋》“欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝”，“天长地久岁不留，俟河之清祇怀忧……回志朅从玄谋，获我所求夫何思！”表达决心勉励自己。
　　
　　由于张衡的不畏权贵遭到了宦官们的合力排挤。公元136年（顺帝永和元年），顺帝听信谗言将已经59岁的张衡调出京城任河间相（河北省东南部，东汉封王的采邑区太守）。在任职河间相的三年里，他亲自和贵族豪强作斗，虽暂获河间一带“郡中大治”，仍但然“網漏吞舟之鱼”。面对每况愈下的国情，张衡清楚地看出了统治阶级的腐朽，他忧心忡忡，于公元137年写下了著名的《四愁诗》：我所思兮在太山。欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林……。我所思兮在汉阳……我所思兮在雁门……路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。该诗分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。
　　
　　公元138年，张衡因已是60多岁老人，身处黑暗势力的包围，同情人民疾苦又无能为力，屡次给皇帝上书建议惩治佞宦污吏，但均未得采纳。因此，他因世乱生愁，因愁生厌，因厌思归。于是上书顺帝乞骸骨，乞求免官回乡，使自己的老骨头能够得到一个平安的结局。并写下了《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”。这是他以寂寞冷淡之语，对东汉黑暗政治做出的强烈抗议！
　　
　　通过张衡所做的诗、赋中，可以清楚地看到，“科圣”不仅是一名伟大的科学家，更是一位忧国忧民、愤世嫉俗、疾恶如仇、刚直不阿的政治家。
　　
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　　二〇一三年七月二十一日