例如《卖拐三部曲》是赵本山、范伟在春晚时的经典之作，是春晚语言类的压轴节目。小品塑造了一个与百姓大众密切相关的典型人物——“大忽悠”。“大忽悠”着实本领高强，他能云山雾罩地把你吹昏，找不着北，然后在不知不觉中怀着感激之心陷入他的圈套，其伎俩比一般大骗子显得“人性化”因此也更难识别，而且会接连中招。 “大忽悠”的本领体现在一段经典台词中，夫子自道曰：“你还不了解我吗，还管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过的挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！” 小品中的“大忽悠”虽然可恶，但危害性并不大，忽悠的目的不过是谋取一点蝇头小利，卖掉“贪黑起早做”的“这副拐”。生活中也常见某些公司忽悠消费者出售他们那些假冒伪劣产品，其目的还是为了谋取不正当的利益，赚黑心钱。对付这些“大忽悠”自有法律武器，一旦查实便吃不了兜着走，或咋样吃进去咋样吐出来，或鸡飞蛋打赔个倾家荡产，更严重的锒铛入狱乃至送上断头台。 经济上的忽悠不外乎为了几个钱，好对付，政治上的大忽悠若非大糊涂就是居心叵测，十年文化革命走过来的人大概都有类似的荒唐体验。 1966年8月18日，是一个不应忘却的日子。当年的学生娃娃听到一个强大的声音后，如同着了魔一般放下书包、走出学校、离开家庭，利用一切可以利用的交通工具，怀揣着一颗如穆斯林麦加朝圣一般的虔诚之心，不顾一切地涌向北京天安门广场，接受一位伟人的检阅（习惯上叫接见）。那位伟人从1966年8月18日开始，连续八次接见超过1000万的红卫兵。1000万啊！几乎相当一个中等国家的人口，而且连续八次，每次要在天安门上如木桩般伫立几个小时。要知道他老人家年过古稀，所以实在累了，太累了，于是划了一个休止符，颇令翘首以盼的人数众多的红卫兵们大失所望。 老太爷把接见红卫兵看作是革命的盛典，特意换了一套与之格调相契合的装束，做到内容与形式的统一。老人家绿军装，臂戴红卫兵红袖章，如同卸甲多年后又重披战袍的老将军，八面威风，精神抖擞。上行而下效，于是头戴绿军帽、身着绿军装、胸前佩戴像章、腰间束武装带、左臂佩红袖标、手握红宝书刹时演绎成为了全国红卫兵外在的文化符号。这件事继续发酵，演变成了波及全国各个角落的史无前例的红卫兵运动，他们高呼着“革命无罪，造反有理！”的口号，大字报、大批斗、“破四旧”、“抄家”、“打砸抢”等是革命的主要方式，攻击的目标主要指向所谓的“走资本主义道路的当权派”、“资产阶级反动权威”和“资产阶级保皇派”。 红卫兵造反期间还有许多荒唐的行为，如破“四旧”时随心所欲地乱改路名、店名、校名、厂名、影剧院名、公园名，名店、老店招牌被砸，高档商品禁止出售；路人甲乙丙丁也要管，若被他们视为“奇装异服”那就该他倒霉了，修理你没商量，如剃掉你的时髦发型、剪小裤脚管、剁尖头皮鞋等；对所谓“黑帮”采取践踏人权的粗暴举动，剃阴阳头、戴高帽子游街、挂牌子批斗、架飞机（造反派将被批斗者双臂反剪推上批斗会场）等。还有搞笑的，如天天如此、日日这般的早请示、晚汇报，如敬神一般地虔诚、机械、刻板，索然无味却又煞有介事；农村逢集日则设语录岗，赶集的农民必须背诵一条毛主席语录才能过关从事正常的交易活动，其中闹出了许多政治笑话流传至今；墙壁一律染成红色，谓之“红海洋”，昭示红卫兵们的颜色崇拜；庄稼人在地头设宝书台，以便让毛泽东思想时时照耀；出门时开会时人人挎上语录袋，其时髦程度如同当今俊男靓女走在大街上斜挎名牌皮包玩苹果手机；不管你是五音不全或者四肢僵硬，忠字舞必跳语录歌必唱......等等，诸如此类莫名其妙的创造，充分展示了红卫兵们的艺术天赋。这一桌革命盛宴的情趣老一辈革命者挖空心思也想不出来的，所以他们是“早晨八九点钟的太阳”，希望在他们身上。与其说红卫兵们是不够成熟的革命家，不如说他们是红色幽默大师。（万家星《中国“文革”与法国“五月风暴”评论》，2001年第5期《学术月刊》） 这场运动的负面效应大大出乎老人家的预料，他万万没有想到无比狂热的革命热情却变成了破坏的主力，这些昨日课堂的莘莘学子、家长膝下的乖乖娃，转眼间就变成了挥舞孙悟空千钧棒胡乱横扫的暴徒，对国家行政体系、社会秩序、文化价值观念以及千千万万人的无辜生命造成无法挽回的损害。 事后多年仔细琢磨，吸引娃娃们和全国人民的“拐”或者“诱饵”，就是称之为“四大”的“大鸣大放大字报大辩论”的“大民主”。欢迎民主自由、拒绝独裁专制是人天生的本性，更何况这是当时中国人民最缺少的稀罕物。虽然五六十年代有百开不厌的“民主生活会”，但那点儿可怜的“民主”不过如同炒菜时撒上一点胡椒面，聊胜于无而已，而且风险特大，根据“反对一级党的领导人就等于反党”公式的推导，一大批好说话的人被戴上了右派帽子，还有一大批人在档案上留下“污点记录”，下次再犯让你吃不了兜着走。 当文化革命祭起了“大民主”的魔法，人人便着了魔，就如同如来佛去掉了孙悟空头上的紧箍咒。因为这样的“大民主”就意味着全国除一人之外你谁都可以反，上自国家主席下到你的亲生父母、兄弟姐妹、朋友邻居。你可以“和尚打伞，无法无天”。就是当年你最怕的人，你完全可以拿起老太爷恩准你使用的名为“四大”的新式武器，把他“打倒在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身”。建国后政治运动不断，我认识的一位老挨整的“老运动员”于文革号角吹响时如打了鸡血针一般欣喜若狂，公然宣称“居然轮到我整他了”。娃娃们也如过年有新衣服穿一般地喜出望外，因为他们有机会如老太爷年轻时那样“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，展现年轻革命家的风采和魅力。两派武斗爆发，小报上说北京那个江老太婆提出了“文攻武卫”的口号，老太爷也觉得中国人民在和平年代呆的时间太久了，担心帝修反一起杀来中国人民顶不住，也觉得现在需要“锻炼锻炼”。没有打过仗的娃娃们见现在终于有机会丢下木刀木枪而真玩一把，自然鼓舞雀跃。农民弟兄们也积极卷入，他们本来就有“农民起义”的优良传统，也希望将老人家“农村包围城市”的伟大策略重新演绎一遍，何况他们也不满现在的处境，跟着老人家打天下几十年终于得到了一块土地后来又并入了人民公社，到头来还是两手空空，他们渴望再一次地“黑手高悬霸主鞭”，改变一下命运。 我记得邓大人说过一句“民主要慢慢给”的话，太正确了！文革的教训就是民主给得太猛了！尺码放得太宽了！因为民主的泛滥，法制松弛到让人毛骨悚然，连杀人这样的大事竟可以不经高院批准，一个小小的群众组织就可以发话一枪把某人崩了，而且无人去治他的罪。一派可以将对立派的人或者所谓的“地富反坏右”及其子女活埋或者“下饺子”（掀到河里淹死）。共和国主席参与了《宪法》的制定，但根本大法也保障不了他的人身安全，他受到了非人的折磨，头发尺长，蓬头垢面，死得十分凄惨，共和国主席的风采荡然无存。多少曾叱咤风云、横戈疆场、所向无敌的共和国的将军们，如今败在了嘴巴没毛、乳臭未干的小儿手里，被迫戴高帽子游街，被迫弯下坚强的身躯，被迫低下高贵的头颅，体面全无。 娃娃们实在弄得过火了，发动者实在扛不住了，意识到“放火”该“收火”，了。1967年老太爷仍然扣紧“革命”的主题，发出一声“复课闹革命”的召唤，激情澎拜的尚未过足“革命瘾”的娃娃们又被忽悠回课堂，恋恋不舍又迫不得已地告别“革命的战场”，心不在焉地拿起课本听卷土重来的“臭老九”们传道授业解惑，那些被打倒在地的当权派也从地上爬起来走马上任，怎么回事？革来革去又革回去了，一切似乎又回归老样。娃娃们既迷惑又兴味索然，革命的激情大受挫折。 娃娃们转眼间长大了，就业是现实的问题，国民经济几近于崩溃的边缘，实在难以提供数以千万计的饭碗子，“问题干部”各就各位事实上没有空出多少饭碗子，但别担心，山人自有妙计！“农村是广阔的天地，在那里是大有作为的”，——一句话就解决问题，一句话就山摇地动，老太爷真是太伟大了！红卫兵们乐悠悠、屁颠颠地背上铺盖卷，去广阔天地练红心。一时间大街小巷红旗招展，锣鼓喧天，娃娃们可爱的笑脸如同盛开的太阳花，一起面向北京欢呼！转瞬间红卫兵运动偃旗息鼓，并被新的“知识青年上山下乡”运动所取代。广大市民也被连累，“我们不在城里吃闲饭”，于是只得告别聚族而居的老屋，扔下赖以谋生的行当，去陌生的山乡安家落户、躬耕垄亩。学生娃娃和城市居民这两大人力资源的加入，本可以推进中国的农耕文明，但事实恰恰相反，人人去搞饭吃似乎人人都没吃好穿好。当知道“世界上还有三分之二的人在吃糠咽菜”时，中国人心理少许得到安慰，心里说：“我们还是幸福啊！”感激之情油然而生。 那个年代的娃娃们普遍患上了“民主忽悠综合症”，其症状是阴阳失调，亢奋得近乎歇斯底里，疯狂得不知天高地厚，激进得不知进退回旋，热昏得满嘴胡说八道，盲从得无心无肝不会思考，短视得只顾眼前沾沾自喜。凡患上“民主忽悠综合症”的人必有后遗症，这个后遗症有二：一是造反派脾气改不掉，如得了癫痫病一样反复发作；二是“恋旧”，他们的格言就是“忘记过去就意味着背叛”，所以时常去咂摸当年享受“民主大蛋糕”时的美好滋味，不愿与当年的荒唐做个断然地切割，特别是那些后来成为成功人士的“红卫兵”和“知识青年”，他们似乎很感激红卫兵运动和知青运动对他们的磨练，他们似乎是“大忽悠”的“既得利益者”。日本侵华也造就了许多可歌可泣的抗日英雄，国民党的特务统治也造就了许多名垂青史的共产党人，德国法西斯的疯狂造就了罗斯福、丘吉尔、斯大林的丰功伟绩，黑因白而存在，白因黑而彰显，这是辩证法，但不能成为受害一方感恩戴德的理由。 在此声明，本人没有确指哪一位领导者是“大忽悠”，只是说明一个特定历史时期出现的特异现象：全国人民被忽悠了，大多数领导也被忽悠了，大家互相忽悠，相互忽悠的结果是中国人的智商突然间莫名其妙地大大降低了，就连一些久经考验的革命家也糊涂了，说了许多现在看来十分可笑的话，跟着做了许多现在看来十分荒唐的事。 “大忽悠”的坏处就是忽悠大众的同时也忽悠了自己，降低了大众智力水平的同时也降低了自己的智力水平，结果是什么呢？“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪”的真实一面是“大家都是妖怪”。文革后各自作一番检讨，“一直清醒者”极难寻觅。所以我认为，文化大革命的过错必须彻底清算，彻底根治“民主忽悠综合症”，不然还会有类似事件发生。（参阅《红卫兵运动》，360百科；《红卫兵的疯狂-红卫兵运动》，历史风云图区铁血论坛） 当中国大陆的人民被“大忽悠”的时候，中国港澳台地区的同袍隔岸观火，为自己民主制度的完善而沾沾自喜，为本地区GDP的提升而沾沾自喜。本人也觉得港澳台的同胞保存伟大的中华传统文化功不可殁，他们的民主制度比较诸多发展中国家而言相对较为中规中距。这就难怪某些学者也就用最美丽的词藻赞许港澳台的民主制度，对港澳台的教育制度也赞许有加，所以进入21世纪有不少记者热衷报道大陆高考冒尖的学生乃至高考状元，不选北大清华却要去香港大学读书的个案，认为这是“人咬狗”，颇有新闻价值。其实港台的学生娃娃也是良莠不齐，并不因为有民主制度的熏陶就火眼金睛，他们也会患上“民主忽悠综合症”，并无多少免疫力。 例如最近发生的台湾3·18学生运动，也称太阳花学运，指2014年3月18日起台湾的大学生和公民共同发起占领“立法院”所引起的社会运动事件。 事件起始于《海峡两岸服务贸易协议》，该协议本是为促进两岸贸易，对台湾益莫大焉，港人羡慕不已，希望步其后尘。大洋彼岸的美国人也洞若观火，认为这是大陆方面的让利之举。事情并不复杂，不需要多么聪慧的头脑就可以搞个一清二楚，并尽快促成该协定在立法院顺利通过。但让人弄不明白的是如此聪明的经过民主熏陶的台湾学生竟然迷糊了！3月18日，台反服贸团体举行“守护台湾民主之夜”，之后有400多名学生趁警卫不备在民进党“立委”的带领下，强行闯入台湾“立法院”，高喊“反服贸”，砸破玻璃进入议事大厅。——太阳花们就是这样“守护台湾民主之夜”，真是让人惊诧！而且那位学运领导人热血沸腾的主旨讲演也不敢恭维，简直是错误百出，贻笑大方，特别是关于“新疆维吾尔族”的几段话简直是信口雌黄。“3·18学生运动”震惊了整个台湾社会。目前最普遍使用的“太阳花学运”名称，源自于抗议者进入立法院议场的当天深夜，支持者买了一束太阳花（即向日葵）送入，表达其嘉许、祝福之意。 这一次参与太阳花运动的娃娃们，被民进党的头头脑脑、脚脚爪爪忽悠了！ 学运领导人多数有民进党的背景，民进党大佬谢长廷、蔡英文等及时赶到现场，表达支持的立场。民进党的“天王、天后”、“太阳、月亮”不仅轮番陪着学生，还发动各地支持者北上支持，使反服贸的群众由绿营所发起的人数远超过学生。立法院议场内有民进党中央党部的党工，议场门外则有民进党“立委”担任“门神”在把关。前总统、民进党前党魁李登辉也不甘寂寞，进入耄耋之年还跑出来胡囊囊，一天下午在东吴大学进行专题演讲，席间对太阳花学运赞誉有加，说“我觉得台湾的学生很好啦，太阳花学运有办法走出来做这些事，已经是领导台湾人了！”底气不足又抬出他的后台老板，“这不是我说的，英国经济学人、日本的读卖也这样说，热情出来了，对台湾将来很有帮助。”李登辉是何许人也？2012年9月12日，李登辉发表言论称钓鱼岛是日本的，引起公愤。2013年初，台“监察院”通过一份调查报告中，曾提及李登辉“他应该是日本人的私生子没有错”等语。如一篇学术论文所言：“民进党之所以在两岸服贸协议问题上持坚定的反对立场，将两岸经贸问题‘政治化’处理，不仅基于选举利益，而且是看到了台湾社会中存在的‘反中反马的浓厚氛围’。民进党提出各种‘为难’马英九的诉求，让马英九‘难堪’，以打击马英九‘摇摇欲坠的声望，意图一举击溃’马英九的‘两岸路线’。”无怪乎许多媒体都认为，这场学运充斥着浓厚的党派色彩。但学生们哪晓得这些呢？他们毕竟稚嫩啊！为了享用“民主”的大蛋糕，不知不觉被忽悠，成为了民进党从国民党手中夺取政权之战的马前卒和急先锋。娃娃们可怜，背后的”大忽悠“可恶。 大洋彼岸的美国人似乎对民主制度有更高的要求，对太阳花运动颇有微词。美国国务院副发言人哈夫表示，美方希望两岸服贸协议议题，能在和平并符合“公民社会法律”下来进行；而美国在台协会（AIT）理事卜道维强调，在美国，妨碍议事的举动不被容许，“我们不会视民进党的阻挠策略为具有正当性的民主行动”。美国国务院亚太助卿罗素4月3日态度更清楚地表示，希望反服贸学生与示威者能“负责任地”使用表达政治观点的自由，文明和平地示威，避免暴力。美方表态力挺马当局，意味着并不支持学生攻占“立法院”的行为，也不认为学生反服贸的动作有正当性，这代表美国对于言论自由、集会自由，在法律上是有严谨的定义，但占领公务机关绝对不在言论及集会自由的范围内。换言之，太阳花运动并非真正意义上的学运，而是貌似学运，实为一场别有用心的政治活动。(参阅《太阳花运动》，360搜索) “民主忽悠综合症”的可怕之处还在于它的传染性，如同禽流感，接触传染，还会跨界传染。 台湾的“太阳花”尚未凋谢，香港又开始闹腾了。有所谓“搞事四人帮”者针对2017年普选行政长官方案发动“占中行动”。“搞事四人帮”者指壹传媒黎智英、前政务司司长陈方安生、民主党创党主席李柱铭及天主教香港教区前主教陈日君枢机，四人并无好名声，黎智英及陈方安生分别被斥为“汉奸”、“走狗”及“收美国钱”，李柱铭外号“李汉奸”，陈日君号“反叛主教”。但当他们打出争民主的旗号后，许多香港人就晕了，忘了“搞事四人帮”是何许人也，不假思索地积极跟进，参与“占中行动”，甚至越过民主的红线，暴力冲击香港立法会，硬闯大楼，移铁马、撬大门、毁外墙、冲击警方防线等。大楼伤痕累累，不少落地玻璃出现裂痕，一道消防门的外墙还被撞穿一个大洞。这也是针对立法会的历来最严重的暴力冲击事件。 台湾反服贸的号召者之一林飞帆不能亲临现场，便通过互联网给予指导，称其“改变在于抗争”，俨然民主教父，真是可笑！ 香港中环是个什么地方？香港中环是跨国银行和金融机构首选的地区总部所在地，平均每一秒钟就有350万美元的外汇交易在这个全球密度最高、租金最贵的摩天大楼群中发生；这里是香港的政治中心，政府总部、立法会、终审法院、解放军驻港部队所在地；这里也是公共交通的中心枢纽，有4条铁路线、142条巴士线、9条渡轮航线一刻不停从这里出发或者穿过。”《纽约时报》称，封住几个交通要塞，就可能令这个区区几平方公里的“心脏”瘫痪。 我们注意到，实施暴力行动者有许多稚气的面孔，“搞事四人帮”才不顾及那些学生娃娃乳臭未干呢！因为学生们有激情，容易冲动，觉得政治颇好玩，游行蛮有趣，打砸抢也满刺激，所以“搞事四人帮”用“民主”“大忽悠”香港娃娃。 香港大公网6月30日刊文《“占中”背后是中美“软战争”》，文章说：“‘颜色革命’和‘重返亚太’，事实上就是美国对华政策的一体两面。‘民主’是个好东西，但西方宣传的‘民主原教旨主义’充满双重标准和邪恶，在香港，‘终极普选’、‘真普选’、‘公民提名’等诉求应运而生，一些亲西方港人甚至愿意为美国‘带路’。”文章称，反对派的陈方安生和李柱铭前些日子“出访美国”，竟然还偶遇美国副总统拜登，并和他拍下一系列合照，背景赫然均是美国国旗。与此同时，在香港政局日益动荡之际，美国驻港总领事夏千福、英国驻港总领事吴若兰也越发高调。文章称，外部势力干预香港管制权实在是非常明显。香港《文汇报》发表萧何的文章，揭露其中内幕，称美国人苦心进入香港校园，发掘“颜色革命”专家，培训“占中”骨干，还撮合“台独”、“港独”的激进学生结成共同体，其魔爪无处不在。香港激进学生被利用，成为美国输出极端民主的“烂头卒”。 7月15日，针对香港前政务司司长陈方安生与民主派人士李柱铭会见英国副首相尼克·克莱格，外交部发言人洪磊在答记者问时表示，英方的做法是对中国内政的干涉，中方已就此向英方提出严正交涉，“香港事务纯属中国内政，中国政府坚决反对任何外部势力以任何借口插手干涉。”副首相克莱格在此前一份声明中称，英国完全遵守《中英联合声明》，不会逃避捍卫一国两制原则。 当然中国政府是可以掌控香港的局势，如果“占领中环”被定性为外部势力的新型侵略行为，发展到某一阶段，根据《中华人民共和国香港特别行政区驻军法》，解放军有责任介入处理，让那些“民主忽悠者”自食苦果，并借以疗治“民主忽悠综合症”的患者。（参阅《占领中环》，360百科） 但愿澳门有较强的免疫力，杜绝“民主忽悠综合症”的传染。 如以上所论，似乎中国人有个共同的性格弱点，就是容易被忽悠。 当然，学潮并非只是中国人的独特风景，简直可以说比比皆是。 1968年5月，在举世震惊的“文革”爆发整整两年之后，法国也爆发了举世震惊的“五月风暴”。5月28日为“五月风暴”的最高潮。这一天，总人口约为5000万的法国有1000万工人罢工，300多个工厂被工人占领，30多所大学被学生占领。运动使法国这个欧洲大陆式保守型社会向美国现代化社会进一步发展。拒绝暴力和流血是“五月革命”的共同底线，舆论认为“六八底线”是“五月风暴”留给世界的最珍贵的遗产。换一个角度说，这种表面激烈，实际平和的社会运动，也是一种“告别革命”的方式。 从2011年9月17日开始，一连串主要发生在美国纽约市的集会活动称之为“占领华尔街”。占领华尔街活动没有具体的领导人，抗议者的批评主要集中在华尔街无节制的贪婪、金融危机以来经济弊病的延续、政府和监管当局的放纵。有关活动的关键声明中所提到的“99%的人不能再忍受1%的人的贪婪与腐败”的口号引起了所有市民的共鸣。因此，该项活动就具备了与民主党，自由意志主义，无政府主义，以及社会主义共同的政治目标追求。观察家们认为：占领华尔街看上去有很多原因和缘起，然而真正的本质是年轻人的能量周期这个人类的自然属性。认为一个好的制度框架，就是永远能够吸纳新鲜血液而不是徒有虚名的所谓民主。并建议，让年轻人有机会释放他们的创造力。将占领华尔街称之为“一个好教材”。赞许纽约的示威者“素质较高”，他们可以约束自己的行为，通过合法途径表达诉求。 将中国的“文化大革命”、“太阳花运动”以及香港的“占领中环”与法国的“五月风暴”、美国的“占领华尔街”进行比较，同为学运，一个最大的区别就在于：华人学生是被所谓的“民主”所忽悠，选择了暴力抗法；而洋学生文明素质较高，坚持通过合法途径表达诉求。 港澳台的同胞对大陆的一党执政不乏批评，这种批评究有多少准确性此处不予置评，令人费解的是台湾的民主生态并非如人们期望的那般完美。台湾选民一人一票选出的总统陈水扁何许人也？台湾高等法院裁定陈水扁犯有贪污罪，2012年11月1日裁定陈水扁应执行有期徒刑18年6月，并处罚金1亿5600万元。 看来民主选举不一定是遏制贪腐的不二法门，一党执政也并非没有杜绝贪腐的杀手锏。其实台湾人是打不死老虎的，如陈水扁虽然关进了监狱，但照样可以闹腾，照样占据银屏展现他的“风采”而且不交广告费，照样登上报刊杂志而且不交版面费，虽然不在政界了但照样能呼风唤雨、左右政局，虽然威仪不再但一直没有淡出国民党和民进党大佬们的视野。而世界上大多数国家没有这种情况，一旦锒铛入狱，就享受人道主义待遇在囚笼内面壁思过苟延残喘度过晚年，囚徒必须为自己的犯罪付出惨重的代价。陈水扁入狱后还如此活跃，真是令人匪夷所思、惊诧莫名、大惑莫解！ 最近有个十分精辟的说法：将权力关进笼子里。民主也是公民的权利，万万不可核桃枣儿一起数，将民主也关进笼子里。当然这是多余的担心，关进笼子里的民主不是民主。“天高任鸟飞，海阔总鱼跃”，民主有自由作支撑，将永远在自由的天地里翱翔游弋。 我们欢迎民主，拒绝暴力；提倡和谐的改良改革，告别激烈的革命冲突。因此必须给民主划一道红线，因为民主固然在高处，但操作不当也会跌于洼地；民主是个好东西，但目的不纯，也会让民主蒙羞；民主确有感染力诱惑力，可以用来维护公平正义，但不可以用于“忽悠”大众以售其奸。 2014.8.1. 赞 (散文编辑：江南风) |
