《马说》开篇“世有伯乐，而后有千里马”
　　足见伯乐之擅相马，可谓一绝
　　先有伯乐，伯乐识别千里马
　　然，伯乐何以称“伯乐”
　　观，古今中外之“伯乐”，无不曾经为千里之马，驰骋疆场，战功赫赫
　　古，明主朱元璋，若非曾经为兵为将，绽放雄才，岂可为一代君王
　　今，明星成龙，若非少年为配为替，坚韧不拔，岂可为众星之首
　　诸多世事阐明，若有伯乐之略，定现有千里马之才
　　千里马者，“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”
　　真千里马，要则明主，不懂识才者，将葬送“千里马”之命运
　　“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”
　　真千里马，要有机遇，不了解千里马习性者，将无法展现其才略，亦如葬送
　　“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　”
　　真千里马，需要锻炼，饱食力足之后一往无前，千里之马有千里之能定要赐之千里之回报
　　“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
　　”
　　真千里马，需要有谋略、大度、智慧的明主待之则可尽其千里奔跑之能
　　然伯乐之为千里马时，亦需伯乐之识才
　　千里马久逞千里终为伯乐
　　终不为伯乐者非良驹千马也