白涛蒙古族1959年8月30日生。1980年开始《诗刊》《十月》《人民日报》《文汇报》等报刊发表诗歌、散文、评论作品500余首（篇）。出版诗集《此山彼海》《苍狼泪》《从一只鹰开始》等5部。曾获全国第七届少数民族文学“骏马奖”、内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”政府奖和“五个一工程奖”。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员。包头市作家动员会副主席。现任包头市文联副主席。
　　
　　《一枚香梨照耀着库尔勒》
　　
　　被一枚香梨照耀着
　　库尔勒
　　比香妃的传说
　　还要真实可感，就在眼前
　　这午夜时分的一枚香梨
　　高悬于夜空，金黄如玉
　　
　　究竟是谁
　　又一次捧起这枚香梨
　　供奉给苍天腾格里
　　不是察合台也不是渥巴锡
　　我的这二位兄长
　　年轻时怎懂得把握这样一枚金果
　　我想必定是在丝绸飘动的路上
　　一位西域风情少女
　　她来自葱岭以西
　　走过一个又一个绿洲
　　停留在库尔勒，她的身上
　　有着金子和鲜果的芳香
　　
　　夜色将尽
　　一枚香梨它浓香四溢
　　我自然明白
　　这梨子的香气
　　会一直跟着我
　　走到遥远的乌鲁木齐
　　
　　【名作赏析】
　　
　　新疆是瓜果之乡，库尔勒是香梨之乡。一枚香梨的光环，照耀着库尔勒。此诗原载于《诗刊.下半月刊》2010年第6期。诗分三个小节。第一节描写了库尔勒香梨的声誉如一轮明月悬于库尔勒的上空。不，应该悬于新疆，乃至全国的上空。库尔勒的香梨已闻名全国。
　　诗人把一枚香梨喻为一轮明月，它的闻名程度是真实的，是可以触摸的，它比香妃的传说还要真实。
　　诗的第二小节诗人使用了三个典古，察合台、渥巴锡、香妃。这三个历史人物在新疆这块土地上起着举足轻重的作用。诗人向读者也向自己提出了一个问题，究竟是谁将这枚香梨带到这块库尔勒土地呢？诗人最后得出的结果是这位西域的少女香妃带来的。
　　全诗的侧重点在第二小节，为了更好地理解这一小节，不妨提及一下察合台、渥巴锡、香妃这三位人物。
　　一、察合台全称孛儿只斤.察合台，他是成吉思汗与正妻孛儿台所生的第二子，他和兄长孛儿只斤.木赤，弟孛儿只斤.窝阔台随父成吉思汗东战西征，建立了功勋，成吉思汗逝世后，她又辅助弟窝阔台统治蒙古。成吉思汗在世时将畏兀儿以西直至阿姆河之间草原地区分封给他，到了孛儿只斤.贵由即汗位后，封察合台第五子也速蒙哥为察合台汗国可汗，成为元朝名义上西北宗藩国。这块封地最盛时东至吐鲁番、罗卜泊，西及阿姆河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山，包括阿尔泰至河中地区，现在的库尔勒地区也包括其中。
　　二、渥巴锡，被称为“东归民族英雄”。渥巴锡是土尔扈特部第七位首领，在沙俄的统治下，土尔扈特部只有二种选择，第一，是甘心服从沙俄的统治。第二，是拿起武器反抗回归祖国的怀抱。1771年春，渥巴锡发动武装起义，分三路踏上回归之路，后被乾隆帝分散安置南北疆各地，其中主要部分在库尔勒地区额敏一带。
　　三、香妃，原名和卓氏，关于她的传说有许多版本，包括她的墓葬一直是个迷。但有一点历史学家是一致的，她是乾隆帝的妃子，册封为容妃。她的家族因在协助平定大小和卓有功，得到乾隆的招见，其中27岁的和卓氏也被选入宫，先册封为和贵人，35岁时册封为容妃。容妃55岁时离世，葬于清东陵裕妃园寝，而葬于喀什阿帕霍加墓内的香妃是否是真身，还是个迷。
　　上述简要介绍了三位历史人物，再回顾头来解读这首诗，要简单得多。诗人借用这三位历史人物，其目的更加特出库尔勒香梨的闻名。尤其是香妃。诗人把梨子的芬芳与香妃的香结合起来。这枚库尔勒的“金果”不是察合台，也不是渥巴锡带来的，而是香妃身上的香渗溢的，当然这是一种拟人夸张的手法。
　　诗的第三小节是个小结。诗人要离开梨乡库尔勒了，但梨子的芳香浓香溢人，仿佛要跟着诗人的行踪，一直飘到乌鲁木齐，其实这是诗人对库尔勒的一种依恋。这种对梨香的依恋不仅是留在诗人的记忆中，它更像一轮圆月始终悬挂在库尔勒的上空。