车延高（1956年2月——）男，山东莱阳人，现在湖北武汉工作，经济学博士，中国作家协会会员，湖北作家协会会员，兼任武汉市杂文协会主任。从1979年开始业余文学创作，有杂文，散文，随笔，报告文学等散见于各类报刊杂志。2010年10月荣获第五届鲁迅文学奖。
　　
　　1、《读葬花词》（外一首）
　　
　　两肩消瘦，额发还及笄
　　
　　一柄锄就重，刨不去泪中之血
　　
　　初抺的胭脂被他吃了，只能用牙咬断一世蘗缘
　　
　　现在梦断红楼，篮里残花，是去年的口红
　　
　　很惨！比葬花人憔悴
　　
　　天外落雨，人性薄，不如一张纸
　　
　　捧凋残的花，先埋自己，再埋鲜为人知的身世
　　
　　那个嘴里衔玉的男人，是没有心的花痴
　　
　　爱他，等于花在深秋嫁霜雪
　　
　　不悲，就把自己咳成羽毛
　　
　　还是守住自恋，让袖袂拭去荒芜
　　
　　一脸的红颜薄命认了，把秋天译错
　　
　　读作——葬花词
　　
　　【名作赏析】
　　
　　对于《红楼梦》在中国几乎家喻户晓，但对于林黛玉的《葬花词》未必人人皆知。这样凄惨的诗词只有像曹雪芹这样的大师级的文学家才能抒写出来。整篇《葬花词》字字矶矶是泪水和花雨凝结而成，将黛玉短短的人生展现的读者的眼前。怜惜、孤独、痴情贯穿全诗，读得让人凄婉。黛九岁亡母并投奔贾府，十七岁病亡，在短短的一生中经历了自己的童年，经历了自己的爱情，也经历了爱与病双重的打击，最终度了个“质本洁来，还洁去，不教污淖陷渠沟”结果。
　　
　　我们再回成头来看车延高的《读葬花词》的诗作，此诗原载于《中国诗歌》第一卷，全诗根据诗意可以分五个层次。
　　
　　第一层次“两肩消瘦，额发未及笄，一柄锄就重，刨不去泪中之血”这两句描写了黛玉体弱年幼却要承受着与之年龄不相符的各种负担。（这里的未及笄，指女子未满15岁）一柄花锄虽能刨去泥土，却刨不去泪水和伤痕。
　　
　　第二层次“初抺的胭脂被他吃了，只能用牙咬断一世蘗缘”宝玉吃胭脂是《红楼梦》第二十一回中的情节，其实这是宝玉的一种长不大的毛病。在女人堆里长大的男孩，往往都难免有女性的倾向，按照宝玉自己的解释，这是对女性的尊重的表现，他说女人是水做的骨肉。在贾家看来宝黛之间的情缘是门户不相当的姻缘，只有宝薜之间姻缘才是“金玉良缘”。在封建的婚姻制度下，林黛玉“只能用牙咬断一世情缘”。
　　
　　第三层次“现在梦断红楼，蓝里的残花，是去年的口红，很惨，比葬花人憔悴”既然“断了一世情缘”自然“梦断红楼”，且看“篮里的残花”可是去年的胭脂口红？如今“红消香断有谁怜”的确很惨。
　　
　　诗的第四层次“天外落雨，人情薄，不如一张纸，捧凋残花，先葬自己，再埋葬鲜为人知的身世”。花凋如雨，并不是天外仙女撒花，人情薄，薄如一张纸，叹息“梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”手捧着残花，葬的是花魂、鸟魂，还是自己？“一抔净土掩风流”掩埋的却是绛紫草悲惨的生死。
　　
　　第五层次“那个嘴衔玉的男人，是没有心的花痴，爱他，等于花在深秋嫁霜雪，不悲，就把自己咳成羽毛”，那个衔玉的的男人自然指贾宝玉。“是没有心的花痴”吗？是花痴是一定的，但没有心未必。宝玉的真心却在黛玉身上，他不像贾府中其他男人那样淫荡，只不过他被连哄带骗完成了所谓的“金玉良缘”。黛玉爱他，注定可能是个悲剧，如果没有宝叉的加入，或许这份情缘能成正果，黛玉爱宝玉并没有错，错的是门第不相符。
　　
　　诗的第六层次“还是守住自恋，让袖袂拭去荒芜，一脸红颜薄命认了，把秋天译错，读作——葬花词”，既然“爱他等于花在深秋嫁霜雪”还不如“守住自恋，让袖袂拭去荒芜”，“质本洁来，还洁去。”红颜也许意味着薄命，这是前人总结出来的美女命运，算了，不要再把秋天读错，错读一首《葬花词》。
　　
　　2、《我咬着牙齿发誓》
　　
　　云层上，比萨饼一样的诱人的月亮
　　
　　让肚子里的胃酸思考饥饿
　　
　　有一张焦黄的脸出现在五十年代
　　
　　浮肿的绿色，把一粒麦粒嚼了一天
　　
　　我一口一口地吸她的奶，她一口一口咽野菜
　　
　　到我戴上红领巾，她就病在床上
　　
　　脸上的微笑很累，像饥饿留下的后遗症
　　
　　那时我咬牙齿发誓
　　
　　长大了把祖国种满麦子
　　
　　让我的妈妈天天吃上馒头
　　
　　妈妈可怜，没有到这一天
　　
　　她提前进了墓地
　　
　　死前反复叮嘱
　　
　　别占地，多种麦子
　　
　　所以坟地修得简单，就一堆土
　　
　　【名作赏析】
　　
　　这是一首充满着亲情的诗作，也是怀念逝去母亲的诗作。这首诗原载于《中国诗歌》第一卷。全诗可以分为五个层次来解读。
　　
　　第一层次“云层上，比萨饼一样诱人的月亮，让肚子里的胃酸思考饥饿”。月亮通常代表着思乡，诗人由比萨饼似的月亮，引出了一段思念之情，为第二层次实质回忆做了一个铺垫。
　　
　　第二层次从“有一张焦黄的脸出现在五十年代”到“她一口一口咽野菜”这是实写母亲的生活。五十年代众所周知那是一个饥饿的年代，自然灾难与人为灾难叠加在一起，形成了那时独特的“奔向共产主义”的风景。全国人民与诗人的母亲一样生活在最艰难困苦之中。营养不良形成了“焦黄的脸”；营养不良造成了“身体浮肿”，这是那个年代的常见病。即使在这样困难的面前，作为一个母亲宁愿自己咽野菜，也把干瘪的奶水“一口一口喂养诗人”，这样的一种情感，现在的80后是无法体验到的。正因为母亲如此艰难地养育诗人，更值得诗人怀念那段感情。
　　
　　诗的第三层次“到我戴上红领巾，她就病在床上，脸上的微笑很累，像饥饿留下的后遗症”。诗人上小学了，诗人的母亲眼看能够看到自己的儿子有希望了，可惜自己却病倒在床上，这是贫困与病魔双重造成的打击结果。作为诗人也无法挽回这种局面。“脸上有了微笑”这是母亲看到儿子长大的欣慰。而这种微笑背后却很累，这是母亲身患疾病沉重的累。
　　
　　诗的第四层次从“那时我咬牙齿发誓”到“让我的妈妈天天吃上馒头”。这层次是此诗作的主题，是一个孩子天真的誓言。“把祖国种满麦子”，这是不可能实现的梦想，而让“妈妈天天吃上馒头”，这是很现实的理想。这二项理想的实现是对母亲养育之恩的最好回报，是“乌鸦返哺”的一种感恩之心。
　　
　　诗的第五层次，从“妈妈可怜，没有等到这一天”到结束。让诗人感到惋惜的是：母亲没有看到“让妈妈天天吃上馒头”的上小愿望。可惜她走了，这也是诗人对母亲的一个亏欠吧，恐怕始终成为诗人的一种心病。只有按照母亲的愿望去做，也是对自己的一个安慰。所以诗人将母亲的坟墓修得很简单，仅一堆土而已。而母亲的一遗嘱：别占地，多种麦子。这不仅是对诗人一种忠告，也是对现实的一种警示。别占地，是一个耕地问题。多种麦子，是一个粮食问题。这二个都是国人生计民生的问题。在此诗人借用母亲之口，来告诫当今社会，人们要珍惜土地，让老百姓不饥饿，这不仅是每个国人应该关心的问题，更是国家应该考虑的问题。