我是百官人，非崧厦人氏，对崧厦也不熟悉，为了考证俞氏的来龙去脉才涉足史海。既然花了大量的心血，阅读了浩繁的史迹，那就划上一二笔吧！“只乱天下、不乱崧厦。”当我略知崧厦的历史后不禁对崧厦心驰神往，也佩服我们俞姓的老祖宗有远见，起一大早就去占了一席之地。崧厦确实是一块风水宝地！崧厦人既有嫉恶如仇的刚性，又有走南闯北的胸怀，一千多年来的历史文化积淀，造就了崧厦人独特的人文性格。
　　
　　追溯崧厦的历史，在晋朝以前，崧厦还是一个荒芜的海域，处于波涛汹涌的杭州湾之中，后来由于沧海桑田的变迁，在潮汐的作用下涨成了一块沙滩，因为造塘路才变成了内陆，但尚是一块夜潮地，又因为境内有一个淤积成的滨湖而名地为张湖里。晋隆安年间，内史袁崧将军筑城抗御海匪孙恩，中箭牺牲，当地人建庙祭礼他，至此改名叫崧厦。
　　
　　一千多年来，崧厦人才济济，名士辈出，宋时有我们老祖宗俞氏三人拜相，明朝俞廷玉与他的儿子俞通海、俞通源、俞通渊等都是当时的名将，建立了奇勋，功绩封侯。俞大猷是明抗倭名将，为保卫祖国作出了积极的贡献。清咸丰时夏同善考中进士，累官当上尚书，决断分明，号称青天。至于近现代倡导新式教育的夏丏尊、儿童文学领军人物的金近、称雄奥运盛会的何振梁、把鲜艳的中国结传遍世界的陈绍华，均是崧厦的人中翘楚、名扬海外。
　　
　　崧厦的古建筑大多只留存在当地人的记忆中了，晋忠臣祠崧城庙，矗立于崧厦街河上的崧城桥、拔箭桥，为纪念康熙时绍兴知府的俞恕庵而筑的俞太爷殿，甄选贤俊、造就人才的崧陵书院，俞胤登俞得两兄弟所建的永锡楼，丁家埠跨湖桥东的指津寺，茶亭桥对面的永福庵，祝家街头的镇东庵，以及保镇庵（塔庵），等等，都在历史的风雨中湮没无存了。
　　
　　最值得堪味的是“俞氏六景”。传说中，俞胤登先生建有六景，昭示世人，也以自诫。六景，即乐天斋，建于贤才街石道地台门内，是他与宗兄俞汉潮聊谈乐天之所，内有警世传德语录，教育世人，而当时的邑令高志蕙题写匾额。若路桥，建在下桥头九思堂南面，寄语人生若路、坎坎坷坷，只有奋斗、方能顺畅；爱莲处，建在若路桥东，劝慰人们当若莲藕一样，身处污泥之中，不沾一丝尘埃。三息阿，建于何处不复记忆，那是劝止人们当崇尚简易，在三个方面当息当止，不能铺张浪费。钓鱼矶，在当时的沥北镇钓鱼矶建了一个亭子，喻示人们生活工作当如钓鱼那样，有劳作才有收获，而在工作中要有无限耐心。舒憩石，在九池沥俞胤登先生坟前，反映生死乃自然规律，人死就是舒憩，怀有十分豁达的乐观主义精神。不论是何处建筑，都是有一个共同的特点，那就是或造福于民，或劝人从善，表现了崧厦人积极向上、平安处世的心态和风貌。
　　
　　而这种人文精神和心态，一直传承于近现代。在上虞真正称得上侨乡的，崧厦当之无愧。漂洋过海、创业海外的崧厦人代代相传，即使在现在的香港同乡会等地，更是不乏崧厦人的身影，传递崧厦人的乡音。而此种敢于走南闯北的开拓精神表现在当代，乃是崧厦伞人的异军突起，还有建筑大军的争雄国内，生生息息，永不停滞。而崧厦定为上虞城市的副中心，既是市委市政府垂青，何尚不是崧厦人自己努力的结果。那集聚十一万之多的人口，那特色明显的伞业建筑等块状经济，那主动接纳城北开发的区域，那迎合杭州湾精细化工园区的大度，成为城市副中心乃众望所归、大势所趋。而经营好崧厦这个城市副中心，当是现在崧厦人共同的职责所在。
　　
　　崧厦，这座高大牢固的大厦，是为了纪念晋袁崧将军而立的大厦。在新的时代新的形势下崧厦的当代人传承发扬得十分充分，那建筑业的高度发达，就是与大厦有缘；而展开的异彩纷呈的伞，更是一个缩小的大厦。在这个曾经名人辈出的小镇，在这个曾经经济发达的地方，崧厦的人文精神和文化传承会得到更好地发扬光大……