我这人，感性思维，随遇而安。爱坐车、爱观景、爱旅游，可总不合时宜，不能在热闹的时间踏到热门的景点上，随心而已。在别人写了金昌亥姆寺N多篇锦瑟文章的时候，自己还不曾去过！想想这寺，在金昌复建了二十多年，也在不远处，可与我就像是隐隐的传说，是别人一再的描摹。

　　

　　想想，未曾与其谋面的原因有三。一是，没人约我去。中国西北，不适合个人瞎胡浪漫。出门旅游，夏要防——没有荫凉而被晒暴皮，冬要防——寒风刺骨吹透心，且一年四季都要防水源稀少。加个沙尘暴迷路、戈壁硌透鞋、空旷吓破魂之类……来西部独旅的人都是高人！二是，“孩母寺”顾名思义，求子的人去得更积极些为对！三是“孩母寺”的旅游开发还有待进一步提升便利——未修坦途、未通公交，一路摇摆、颠簸、风尘四起都是小事，就怕迷路。

　　

　　对寺名，一直搞不清，是“孩母寺”，还是“亥姆寺”。我想“孩母寺”应是“亥姆寺”的讹传或是误写。中国西部诸多寺庙，都与藏传佛教有着千丝万缕的联系。对于佛教知识，汗颜到回避。好在不管在哪拜求“金刚亥姆”，均有祈福生子之意，“孩母寺”来得更为直截了当，其意不用妄加猜度，应是求福生子之地了！这也足见民俗地方文化与宗教文化相互影响、相互渗透的力量。

　　

　　中国南方的寺院，多掩映在山水之内。那一山深幽的绿、那一溪畅流的水，让人不由地就觉得有灵气、存仙气；而中国西部的寺院，空气就像被烤干了水的皮肤，折皱的容颜、风干的沉重，掩映的全是千年以上的忧伤。依山傍势、依形伏似建的庙宇楼阁，缺少华美，可却更多份庄严与肃穆、多份想像与参悟。佛寺如果讲修行，中国西部的寺院，远没有东南方寺院浓厚的商业气息，香火没有缭绕不断的兴旺，殿宇也缺少金壁辉煌，可却能见到更多依赖天成的东西。要么借山形造势、要么依自然斧凿开雕，巧夺天工的天地人合一，足够人登高眺望苦思。去西部寺院参禅，更多考验的是人的毅力、人的生存功底、人的清净功夫、人的诚心诚意。没有恒心、没有目标、没有俯下身为尘土的虔诚，去中国西部的诸多寺院，常会是无获而归。

　　

　　一友人去过金昌孩母寺，说景看不出什么名堂，倒是把“文人墨客”给埋汰了一番。说诸多文人墨客，一天就是瞎逛乱游，没景看出景、没美说出美；自己一头雾水，写出来的、画出来的东西，更弄得别人是晕三倒四。友人的一番见解惹我笑到前俯后仰，观其从孩母寺拍的照片，因没有全景观感，难说一、二。但就其提供的图片看，确实没有美感，单薄、萧瑟、冷清。

　　

　　当中国著名影星黄圣依在2011年大冬天来到金昌之后，真勾起了我去“孩母寺”的兴趣。继《白蛇传说》之后，黄圣依在《女人如花》的表演也是让人过目难忘。这两部影片里的女子，要么人妖不通、要么未婚先孕，为人母千辛万苦，备受心灵折磨与摧残，一切辛酸坎坷都化成滔天的愤怒，化成月亮下沉默的泪！黄圣依的美，让我觉得女人的漂亮到了极致，让我觉得妩媚的女人确实有着蛇精炼化的前身。

　　

　　黄圣依去了金昌亥姆寺，诸多人为了看黄圣依也去了孩母寺，我在黄圣依去后三年，终于机缘巧合，走向了这诸说不一的寺庙。

　　

　　已是五月，农历也已立夏，可一路风景的荒凉逃不出西北特有的“姿色”——翻卷的云加着光秃秃的山，再加上沿途荒石遍布的戈壁，与车轮嬉戏的是不尽的黄沙尘土。车窗必须全部关死，否则飞扬的尘土不但会糊你满嘴满脸，而且会把你呛死。沿途看不到水源，“土得掉渣”用在这里挺合适。

　　

　　中巴车摇摇摆摆、颠颠簸簸地往孩母寺慢“爬”。按照古人对景物的演算原理，说路越是难走，极尽处越有好景，但愿吧！

　　

　　我是路痴，没有方向感，因为我就是随大流中的一员，跟着走就好。下次让我自己来，还是找不到路，因为我的注意力全让随车的旅游局的同志给拐跑了。不知他们有没有导游资质，但阅历加口才加知识，一路滔滔不绝、风生水起，仅顾忙了耳朵，眼睛看到的凄荒也就被无声地稀释了。想起友人游孩母寺的不满，也就明白一、二。去旅游，总要有一些背景知识做心理铺垫，再加上导游的天马行空，溶解了自己的理解，才能让旅游变得有些味道。这种意识铺垫行为，尤其在西北旅游非常重要，否则你的心会空荡荡。

　　

　　到了孩母寺，放眼望去，景色尽收，太小、谈不上规模，更谈不上气势。以赭石色为主的红褐色山体下，那些二十来年的辛勤建筑，显得还是无足轻重。来过人给我讲，说有五层楼高，一直没理解，不知是摞起来有五层楼高，还是间隙有五栋楼之多。今亲眼所看，才知依山势而上，过一段平缓的梯阶，就会盖一座小殿堂。不知友人是否数了有五，而到底有几，我没数明白。几座外墙以红色为主的殿堂，与护梯扶手连成一线。树有柳树、榆树、沙枣树……也都是形单影只地在天地里自修，没形成太多葱郁的气势，就像山底下那十八座金黄色的铜塔，都成了大山怀抱中的陪衬与点缀，在人的极目处不起眼。风呼啦啦地吹，太阳在天空里玩着捉迷藏的游戏，阴晴不定的天气，让人搞不清今夕是何年、世上是何季。

　　

　　风大，衣服按五月季穿着的，都傻了眼，紧紧衣扣，一声好冷。同行小京，资深记者，圆润的福娃长相。只以为她懂吃，没想到她更会玩。红的没有杂尘的丝巾，此时好好拉风。想必小京也懂绘画，也知摄影。中国现当代的大腕导演，张艺谋首当其冲，而他诸多的创新中首推色彩的运用，尤其是中国红。在江南的水墨丹青中，苍茫的水烟中那一点朱砂，便满涨了无尽遐想。而中国的西部，张艺谋也在空阔与寂寥中用尽了红。仅就他导演的《英雄》，已是多遍的看。那中国红从一部部影片中穿出，且百用不厌，怎么就是那样的恰到好处！如今看着小京背后随风飘展的红，觉得生活中的美与艺术的美，都是用心的创造。有备而来的旅游，对景对情的掌握，只有先前做足了预备的功课，才能撷上好的景、好的心情归来。

　　

　　金昌孩母寺，确切历史见于明万历，四百多年间不断地重修、新建，文革时毁于一旦。我一向以为，人的破坏力大于建造力。所以能留在时光里的东西，幸运指数都比较高。而西北少木、少水，交通欠发达，尤其是深山沟壑中的运输困难，加之在经济尚不很发达的地方，人烟稀少、善缘、支助都很有限，加之四季养眼气候的短暂，何时才能香火旺盛呢？！这里僧人不多，各个殿堂里的梵音也未能时时穿肺透腑。

　　

　　而这金昌亥姆寺的玄妙，在于那滴水成潭的去处。至此，才觉叫“孩母寺”更为贴切。“求嗣洞”，是一天然石窟，高十多尺，深处有水从高处滴落，下自成潭池。有水舀于旁，我这等常闹肠胃病的人，喝了却觉清甜甘冽冰心透骨舒润暖心。你要说，这大自然不奇是假的，看不到泉眼、找不到泉头，四周也无水源，偏在此，就有水终年渗落，怎让人不信这“求嗣”的灵验。至此看山寺的灵气，水不在多，终年持续一滴足矣！

　　

　　山深拉散了视线，因其终极的尽头，却觉一切都在窝中。上到山顶，俯视，方见这山寺的妙入。从上往下看，左右是母亲的臂抱，而一切建筑，皆在怀中。想想，这“孩母寺”的叫法，真暖人心，一切都在母亲的胸怀之间，挡着寒风猛雨、挡着干燥寒冷，以乳汁滋养这里的一切，多么温暖。古人造寺，选址大有讲究，不说什么风沙，叫什么名字、有什么寓意，到了处，便全部明白。山不在高，有形足矣！

　　

　　转出山窝，有居士的住处。不避人、不远人，一个颔首、一个微笑足矣。一个山顶，围成了五彩经幡的圣地。西北风诵经的本事要强于东南风，不论是频率还是强度都显得更为虔诚。如此，孩母寺接受神的庇佑也要多于别处；如此，不论它在历史中沧桑、还是在岁月旧貌新颜，它都在与天地的息息与共中将美好的愿望随时传送。

　　

　　孩母寺有景亦或无景，全看个体不同的眼睛与心。那些浅吟深唱文章的来由，只能说人的感觉、感受太过迥异。人的心，就犹如人的视角棱度千差万别，不知会从哪个角度发出光来，晃耀到让人睁不开眼、语惊到让人心塞。看山走寺，总不忘撷幅对联与大家共享。孩母寺撷回的是——“普照万方”，上联为：“如能转念何须我大慈大悲”，下联是：“若不回头谁替你救苦救难”。

　　

　　一切都在一念间，包括有与没有，包括万千的丰富与无边的寂寥，包括求什么或是应什么，君说是否？！