公元前551年(鲁哀襄公22年),孔子的母亲颜征在怀孕后祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子。因孔子降生时,头顶长得有点象尼丘山,故取名孔丘,字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤的早逝,他难过之极,终于在鲁哀公十六年(公元前479年),与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。 《东周列国志》亦载:周敬王39年,鲁哀公狩于大野(今山东省巨野县),叔孙氏家臣鉏商获一兽,鹿身、牛尾、马蹄,头上有一肉角,怪而杀之。孔子叹曰:‘仁兽,麟也,孰为来哉’,使弟子埋之。 孔子长叹一声说:“麒麟,仁兽也,含仁怀义,音中钟吕(叫起来声音像音乐),行步中规,折旋中矩(走路旋转都合规矩),游必择上,翔必有处,不履生虫(脚不踏虫子),不折生草(身不折青草),不群不旅,不入陷阱,不入罗网,文章斌斌(身上有美丽的花纹)。其出必明王在位,以示祥瑞于世。故帝尧时麒麟游于郊外,万民知其为祥,不忍伤其生;周将兴,凤鸣于岐山,百姓以为瑞,争图其形,麒麟也曾现于野。自尧至今,麒麟两现于世,今次出现,无明王在位,非其时也,故折足而亡于奴隶人之手,这叫我如何不因之而感伤呢?”孔子说着,用衣袖掩面哭泣,泪如雨下。 弟子们纷纷上前劝慰,过了半晌,孔子悲哀的心绪才渐渐平静下来,弟子忙搀扶夫子上马,沿原路返回阙里。 自西狩归来,孔子不再看书写字,常常一个人独自到僻静的地方去暗自流泪,并不时地自语着:“吾道穷矣!吾道穷矣!……”一次子贡问夫子:“伯鱼兄殁世,也未见夫子如此伤心过。麒麟丧生,与夫子之道何干?” 孔子眼泪汪汪地说:“丘犹麟也!麟之出,因不遇明王而遭害;丘生不逢时,不遇明王,故吾道难行于世,而终至于穷矣!” 子贡说:“夫子之道,宏大至极,故世莫能行。纵然今日不见用于时,却可传至万古而不灭,一遇有道之明君,自能大行矣。如今各书著述已成,皆寄托夫子之道,故夫子之道犹如日月,必旷万古而常存,与天地同久远……”孔子听罢,以为合情合理,稍觉宽慰。 三天之后,孔子将在曲阜的众弟子召集起来,向他们说道:“麟因出非其时而被害,吾道穷矣!好在所修的几种书早已完成,只有《春秋》一书,自平王东迁记起,直至今日,二百余年的大事可谓列举无遗。我以获麟为绝笔,从今而后的记述之责便落于二三子之肩了!……” 孔子将他的所有著作交给众弟子,命他们分头传抄,然后各藏一部。这是孔子赠给弟子们最珍贵的礼物,也是孔子留给后世最宝贵的财富。 据有关史料记载,孔子在麒麟被斩杀后,曾经感慨万端地说:“麒麟,仁兽也。吾已劝导过,主上还是杀了它?”他在沉默片刻后又说,“吾明白了,巨木用之,则伐之;不用,则烧之。吾道穷矣。鉏商,这麒麟角是主上赐给孙叔子的,孙叔子转送给吾,是想告诉吾,吾功不在本世,而在后世吧。麒麟已死,麟角永存。吾的儒家,又何尝不是这样?” 麒麟玉书送子,孔子诞生;大野获麟,孔子绝笔。纵观孔子一生,犹如麒麟,祥仁之兽,息于权贵之娱,孔子文王之才,慨叹于王公之私,悲哉。至于,“天以麟命孔子,孔子不王之圣也”,那是后话了。 赞 (散文编辑:可儿) |