市中心，广场边，过去了的新城隍庙，现在已经没有任何痕迹可寻。失去了的终究是失去，不会再现。　
　　旧时的中国，“儒、释、道”并存，信仰还算是自由的了。城隍庙是属道教，庙内有道士。
　　
　　“城隍庙”是城池中的庙，庙里主要供奉“城隍老爷”。城隍庙所建筑的地方，与其它的寺庙有所不同，一般都是建在城池的中央，所以，也可以算得上城市的标志性建筑。城隍庙的四周，商家林立，小贩众多。一年三百六十五天，天天热闹，如果赶上“庙会”，则更是热闹。
　　
　　城隍庙前的广场，可以说是城里最热闹、最大的公共场地。大概城隍老爷不知人间有贫富权贵之分，所以在这个地盘上活动的人，显得有些自由自在。如果偶然有过路的人，遇到了困难，借宿庙内几日，也是常有的事。
　　
　　“城隍庙”城隍这个词，原指是护城的壕沟。在冷兵器时的古代，住在城池中的人们，为了抵御外敌的入侵，在城墙的外面，沿着城墙开挖一条壕沟。如果壕沟内无水，称谓护城壕，护城壕常见于北方，因为北方地下水位低，挖地几米不见有水是常有的事；如果壕沟里有水，则叫护城河了，护城河多见于南方。最初的城隍，指的是没有水的壕沟，到了后来城隍泛指这种护城的河或壕。
　　
　　城隍是古代冷兵器时代，有效的城市防御工事。因此，城隍庙里的城隍老爷，就是人们心中的保护神。由此可见，城隍老爷是保佑,住在城里的人平安的保护神。不过城隍庙内除了供奉城隍老爷，一般还供奉着关公关老爷，及其属下周仓和义子关平。关公姓关名羽，字云长，三国时期蜀国的大将，他与刘备、张飞结义成兄弟，其排行老二，以忠义侠胆而闻名于世。属下周仓、义子关平也是忠勇之士，关公则是信义的代名词。因此城隍庙内的香火，终年不断。
　　
　　上海的过去有两座城隍庙，这两座庙，分别用“新”和“旧”加以区分。即“新城隍庙”和“老城隍庙”。
　　
　　老城隍庙位于上海的老城厢内，建造在冷兵器时代，年代比较久远。上海的老城厢不仅有着古老的城墙，而且还有城隍，即护城河。古城墙现今还保留了一段，至于护城河（城隍）早已填埋筑路，即现今的人民路和中华路。老城隍庙历经了几百年的岁月，到了上世纪的下半叶，曾经一度成为存放百货的仓库，也曾做过卖百货的商店。如今已恢复了原样，并且修缮一新，修缮了的老城隍庙，香火依旧兴旺如故。
　　
　　新城隍庙是建在上海的新城区，曾经坐落在过去的“法租界”内。新城隍庙建造的年代晚了许多，不过，一百几十年还是有的。大概冷兵器时代已经结束，所以新城区没有城隍。但是住在新城区的人，也要神的保护，于是兴建城隍庙，请来了城隍老爷，这就是新城隍庙。据说，以前的新城隍庙，也是香火兴旺的，其香火之兴旺，绝不逊色于老城隍庙。
　　
　　我家离新城隍庙不远，小的时候经常去那个地方闲逛。现在只剩下了模糊的记忆。记得当时庙宇已是很陈旧，庙堂的油漆早已斑驳落离。庙里的大门和小门总是关着，只见门框上挂着写有大字的木板，现在想来，必定是“闲人免入”之类的警句。当时的新城隍庙，也许已经作为了其它的用处。然而周围的人气依旧，尤其是“洪长兴”羊肉馆，生意始终兴隆，“刷羊肉”是此店的特色。还有那个卖粥的小店，走过的路人，多半会买上一碗吃，甜甜的红枣赤豆莲心粥，五分钱一小碗；一角钱一大碗。到了春天，卖鸟的人来了，鸟笼里关着刚刚捕获来的小鸟，数量最多的要数，黄雀、绣眼、相思鸟和画眉鸟，偶尔也有卖猫头鹰。
　　
　　由于居民住房的紧缺，于是，拆了庙堂建筑了居民住房，住房建得很坚固，也很高，好像有六个层面，底层是商店。新建的住房除了原住民，大多数分配给了，住房困难的人家居住。
　　
　　没有庙堂的新城隍庙，成了一个地区的名字。类似的这种名字，在上海是很普遍的，譬如：八仙桥、打浦桥、曹家渡等，曾经有过的桥，早已拆除无处可寻，曾经有过的“渡”，也已成为了历史，现在就是一个地区的名字而已。不过，拆除新城隍庙时，只拆庙堂，余下的建筑与环境依旧如故。“洪长兴”羊肉馆还在，卖粥的粥店还在。与当年有所不同的只是，原来庙堂外的小广场，改建成了市场，一个小小的自由市场。市场里有管理人员，交上一定的市场管理费，即可进场做买卖。
　　
　　清晨的市场是近郊菜农的天下，菜农们把自家自留地出产的蔬菜，用自行车驮着，从江边码头或者南码头，摆渡过黄浦江，来到市场出卖。来这里卖菜的菜农，大多数是浦东杨思、三林、北蔡地区的菜农。
　　
　　菜农们卖完菜收工回去，小商小贩们来了。在小商小贩中，除了有固定摊位的专业人员外，大多数是临时的。最多的商品要算花、鸟、鱼、虫以及相关的工具和设备。出卖的商品往往都是自采、自制的。市场里偶尔也会有卖猴子、卖毒蛇的人。据说，猴子的大脑可生吃，据说还是美味佳肴；毒蛇浸酒，据说是滋补的美酒。如果遇上了休息日，更是人山人海，这与往日的庙会毫无两样。
　　
　　经历了历史的变迁和岁月的沉浮，新城隍庙及其附近有过的一切，如今已渐渐地远离了人们的记忆。曾经的居民早已搬到了别处，曾经的建筑也已拆光，统统拆光了。过去喧闹的市井，由现在的车站和绿地替代，新城隍庙的过去，只有在文献资料中才能找到，才能找到这里失去了的市井文化。
　　
　　有意思的是，早年跨国越洋谋生的人，到了现在，已经移居海外好几代了，可是他们家里的客堂内，始终供奉着关羽关老爷。现在的人，如果到了海外，只要见有供奉关老爷的人家，必是华人无疑。可见文化、传统与人的关系，是很难隔断的。
　　
　　二0一0年三月