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今有同学谓余曰:“国家助学金，有汝名额乎？”
余答曰:“未之有也。”
彼又问曰:“汝于班上成绩位居前茅，岂有不得之理？汝之所言，不攻自破矣！休要瞒我。”
余答曰:“骗尔何益？吾之所言，未有虚也。今非昔比矣！班主任不以成绩为标准，吾又为之奈何？吾班之人，可谓多矣！然助学金之名额有限，岂可顾及吾耶？且欲获助学金者，须得自陈家庭贫困，言己穷苦。吾虽窘迫，然又岂能行此有伤自尊之道！贫寒事小，尊严事大，安能为区区助学金而放弃尊严耶？人穷固可悲，然并不可耻，倘若自扬家穷，岂非自贱尊严乎？余尝闻有炫富者，而未闻有比穷者。徐悲鸿曰:‘人不可有傲气，但不可无傲骨’，如是而已。”
待吾言毕，彼继而又曰:“所言甚是！所言甚是！不过话虽如此，然心有不甘。想我高中数年来，未得享受国家助学金，何其可恨也！论遵规守纪，莫有胜于我者；论学习成绩，吾亦位居前列。然每逢有助学金，却无我之份，何也？吾罪大恶极乎？吾富可敌国？吾骄奢淫逸乎？吾自认未之有也！何故如此薄我耶？吾生于农村，长于辟邑！外无富贵荣华之亲，内无发达富有之人，可谓茕茕孑立也！如此家境，苍天不眷，人亦不怜，何其悲哉！此乃吾之命也，本不该怨天尤人，然国有政策，体恤穷人，吾何以不在其内？分发补助，无标准可依，试问公平何在？”
余闻其言，感其甚为愤世，可谓怒发冲冠也！余表示理解，遂言曰:“世本无公平，关系亲疏耳！”
彼言曰:“妙哉！妙哉！汝之所言，可谓一针见血也！吾常独自而思之，我寒窗十余载，然无一老师对我映像深刻者，盖吾之性格所致也！性格孤僻，不喜沟通，沉默寡言，不苟言笑。课堂之上，不爱互动，课间之内，鲜有交流，且又耻于哗众取宠，耻于与老师唱反调，故老师心中无我存在，不足为奇也。既然心中无我，谈何能想到我？人皆有亲疏之分，吾与老师，关系疏远如此，岂能有望于助学金乎？”
余曰:“汝之性也，非汝之过，岂不闻陶渊明不为五斗米折腰乎？太白曰‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’。古人尚且清高如此，今人何以反不能及耶？”
彼曰:“清高与否？不足为论，若自视清高，反招人曲解为孤傲。故吾之性也！己亦不喜。言归正传，愚以为汝应当积极申请，金钱之事，不必顾及尊严。何为尊严？尊严者，束缚其人而令其吃亏之法宝也。”
闻其言，甚感彼之善变也。倾刻之间，翻云覆雨，令人难以理解。余遂又反驳曰:“此言差矣！汝之所言，前后如同出自二人之口，吾实不敢苟同。想吾堂堂七尺男儿，其志岂能在于此，助学金之事，得之吾幸，未得亦运气不佳耳！若吾依汝之言，岂非无异于乞讨乎？君子固穷，然不能自贱尊严，此乃吾之原则也！”
彼曰:“自古清高皆可怜，吾欲反其道而行之，然与他人比之，吾望尘莫及也！吾班采取写申请书之方式，有言父母患重疾而不能动者，或言父母瘫痪而丧失劳动力者，或言爷爷奶奶重病在床而无钱医治者，其说辞可谓五花八门。众人之言可信与否？吾且不论。吾有一同学，其家中情况吾了如指掌，虽非富有，亦未至其所说之境地，公然言父母多病云云，岂非诅咒父母乎？吾虽贫寒，然瞎编故事，诅咒亲人之举，吾不屑为之。”
余曰:“善！汝未能与之同流合污，可见犹顾尊严也。”
彼曰:“那是！那是！瞎编故事，获取同情，吾岂能行此不义之举？岂能发此不义之财？吾之所以愤慨，盖心中不平耳！有朝一日，吾纵然富可敌国，亦不会将钱捐与学校分配。只论亲疏，不论贫富，意气为之，吾已不信学校矣！”
2014年9月17日失意书生（断翼孤鸿）
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(散文编辑：滴墨成伤) |
