【导读】繁华过后终成梦，难免寂寞忧伤。历史的无情残酷，换来了中国古代文学中最为辉煌的一页，留给民族最为平和豁达的宽容胸怀。　　
　　从省城去黄州出差的路上，我一直与同行念叨，此行一定要抽空去东坡赤壁膜拜苏轼。因为在中国古代文人中，我对这位宋代的大文豪素有偏爱，仰慕他的诗文，更仰慕他的人生。
　　盛夏时节，黄州古城裸露在一片酷暑中，山色赭赤，岩壁垂直，一片红色。刚一下车，一阵阵热浪便扑面而来，让人有些猝不及防。然而，东坡赤壁内却是游人如织，一派生机勃勃的景象。这让我好生感念：在中国的版图上，黄州只是一个普通的小城，一个鄂东大地上极其平常的一隅，何以有如此大的魔力让中外游客痴热？我想，这大概是缘于这块土地上演绎了一段不平凡的历史，留下了苏东坡等一代文人墨客的精神足迹。
　　东坡赤壁位于古黄州城西北边，始建于西晋初年，距今约一千七百余年，历经多次修建，至清康熙末年始更名为“东坡赤壁”。大门外保存着一截黄州古城墙，在夏日的阳光照射下，显得愈发古朴和沧桑。城楼上正在举办各类书画展览、古石展览，楼内隐约传来箫笛和古筝的弦乐……岁月流淌，古风尤在，今日黄州文化氛围如此浓郁，真是令人欣慰。正当我沉浸在亢奋之中，导游的一番解说又让我顿生纠结：原来黄州古城有一条老街，曾立有四十八个牌坊，其规模和年代在全国均属罕见。文革初期，红卫兵“破四旧”时牌坊一夜之间被毁，听来实在令人扼腕。
　　站在江岸远远看去，赤红陡峭石壁直逼浩荡东去的大江，浊浪排空，阡陌纵横，不由在心里吟咏起苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名篇佳句。千余年过去了，我们在这块红土地上延续着历史的大浪淘沙，体味着苏轼的清纯和空灵，有一种难以言状的旷达与豪迈。我徒然有一种感觉：与江南的那些名山大川相比，这里的风光说不上奇特与秀丽，但似乎显得不同寻常，不同凡响，或许因为心里有了苏轼，心里想着苏轼，才使眼前的景致流溢着千古不衰的魅力与光彩。
　　缓步走进东坡赤壁，不由得安静下来，感觉小城黄州到处都氤氲着苏轼的余韵：空气中流动着苏轼的气息，碑阁里镌刻着苏子的才情，酹江亭见证着苏轼的豁达，赤壁山折射着苏轼的光芒……苏轼把黄州小城搅热了，苏轼又把去黄州游玩的客人“冷却”了。在这里，没有游人在为苏轼鸣不平，每个人都在静心屏气地聆听苏轼，感悟苏轼，解读苏轼。
　　公元1080年2月，一个“乌台诗案”，将一个大师和一个偏僻的小县连到了一起。四十三岁的苏轼带着被“宽大处理”的流放罪犯的身份，带着满身疲倦和伤痕向黄州走来，开始了他一生中最伟大的转折和精神的升华。
　　黄州贬谪期间，苏东坡从“我生无田食破砚”的官禄之人变成了靠躬耕田亩养活家人的农夫：垦荒，种地，建房。那些年月，他住草房，点油灯，穿草鞋，披蓑衣，白天睡觉，晚上外出溜达。赤壁山是苏轼当年躬耕之地，如今已是山环水绕，林木茂密，哪有当年诗人“黄泥满地”的情状？倘若苏轼重游故地，多少有些不适应的，他还是喜欢那条种地的坡地和在坡地上亲自筑堂而居的“雪堂”。
　　在黄州，苏轼没有被艰难的岁月所拘囿，对他而言，诗文已经成为对生活的超越。黄州成全了苏轼，黄州也赋予了他一个新的舞台。在这个崭新的舞台上，日益成熟的苏轼在开始展示其文学才华上的天赋的同时，把这个舞台上的人生也日益装点得闲适平和起来。四年零两个月的时间，是苏轼政治生涯的低谷，也是他文学创作的巅峰，他创作了诗歌约220首、词66篇、赋3篇、文约169篇，书信288封。举世闻名的大才子，一夜之间，似乎明白了人世间最难以言说的个中情理。或许人生就是没有情理可以细细解说的，苏轼懂了，真的懂了。
　　迎石壁拾阶而上，便是赤壁最重要的景点——二赋堂。二赋堂为古色古色的木楼，堂中央一木壁顶梁而立，高约两丈，宽与堂齐，正面刻《前赤壁赋》，通篇为楷，笔笔功力，字字精神。背面的《后赤壁赋》则汉隶与魏碑相兼，豪迈俊逸，苍劲有力。一词二赋中的任何一篇，都可凭借其文学价值耀眼于中国古代文学的殿堂，它把苏东坡追求的人生最高境界表达得淋漓尽致。站在堂内的屏风前，默念着屏风上千古不朽的诗句，我感觉苏轼离我们很近，很近。“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”，道出了天地之道的精髓；“江流有声，断岸千尺。曾日月之几何，而江山不可复识矣”，达到了庄禅之道的极致……于是乎，我眼前仿佛浮现出一个把酒临风、凭栏远眺、挥毫泼墨的活生生的苏轼。
　　沧海桑田，江山依旧。长江还在，赤壁还在，苏轼还在。
　　赤壁公园的池东空地上耸立着一尊苏轼全身立像，面对大江长天，背手执卷，衣髯飘逸，凝神沉思。我在苏子的立像前默默伫立，面对这位命运多桀、颠沛流离的“文化流浪儿”，内心涌起无限的敬意。注目良久，我试图与他对话，他却默然不语。是在追忆哪段灰飞烟灭的历史？还是在感叹今日黄洲的变迁？我无法得知，这不能不说是一种遗憾。
　　与二赋堂相邻的有“坡仙亭”、“睡仙亭”、“放龟亭”以及“问鹤亭”、“涵晖楼”等，它们都记录着苏轼当年的历史和文化遗迹。坡仙亭内，最引人注目的是苏轼所作的一副意境深远的月梅图。据导游解释，图中圆圆的月亮上方大半边呈黑色，下半边只有稍许的白色月牙，这“黑多白少”暗喻了当时朝庭的黯淡。而那枝行色枯稿却又吐绿开出花朵儿的梅，中间生出两枝，一支独秀，一支呈折断倒状，暗喻了苏轼当时潦困时的情形。我无法考证导游解说词的正误，或许它真实的表达了作者当时的心境，或许它只是后人的一种猜测与渲染。无论怎样，我都为苏轼的才情所折服。
　　苏东坡曾总结他的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”寥寥数语，寓意深邃。山水酒月，都成为诗人笔端的寄托。繁华，铺排，统统绝迹了。原本并不轻狂的青春岁月，再也没有了抱怨才情的埋没，寂然如菊，悄然绽放。这个时候，山青了，水秀了，酒醉了，月圆了。也许我的臆断对于苏子多少是不公平的，来到黄州之前，所谓的科举考试的榜眼风光，所谓的博大精深的思想才华，所谓的心忧天下，都比不上眼前的山水酒月来得真实有趣。
　　苏轼曾在黄州向世人表白：我早已把我当成满弓待发的箭弩。我将用我的文字激情，发射出我人生所有的恬淡。《赤壁怀古》、《赤壁赋》、《承天寺夜游》可谓天赐之作，在他忙于科举考试时写不出，荣登高位、飞黄腾达时也写不出，官场内斗、争权夺利时更写不出。那个时候，他只能在八股官样文章中为实现功名利禄思想而奔波；那个时候，他只能在政治斗争中被动的节节败退。一句话，他既没有时间也没有热情来完成这样的书写。只有在远离京城寄情山水身心放松之时，才可能自胸中涌将出来这些泉水汩汩滔滔般的文字。如快活无拘束的鱼般在海里自由自在的游荡。
　　他也有过寂寞与孤独，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这样的孤独是文化人的孤独，恰恰是这种孤独无告的痛苦，使他彻底远离喧闹，寄情山水，去与方山子、庞安常这样的异人相交往。当然，更多的时候，他是一个人在沉思默想。即使是《赤壁赋》这样的千古名篇，我们同样可以理解为苏轼一个人在满月的秋天夜晚，一个人独自“游荡”于江面之上，所谓的“客”，其实是另一个对话的诗人而已。孤独至此，寂然无声，应该有彻底爆发让人震惊的一天。
　　当代文化学者余秋雨在《苏东坡突围》中写道：“黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话”。对于苏子来说，对于黄州城的苏子来说，什么功名利禄，什么荣华富贵，都是过眼烟云。
　　黄州赤壁，已经成为一座东坡精神的丰碑，而整个赤壁山正是它的底座。苏子的精神和人格如眼前这滔滔江水在时间的长河中奔腾不息。和司马迁相同的是，苏子也遭受莫大的贬谪和排斥。两人在悠悠历史的长河中，都无意间抛弃了他曾经的对手和他所在的朝代，都凭借着手中的笔占据了那个时代的最高峰。只是，司马迁的信念是逼迫出来的，苏子内心则是平静的。两人的定力应该是有差别的。从这个意义上讲，苏子显然要淡然许多。因为就他而言，真的是既无道德目的，也无使命作用，讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是茫茫宇宙，滚滚长江，这是一种温暖，也是一种亲切，绵长浑厚，悠远深邃。
　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”多么豁达，多么淡然，多么从容，这是最大的人生智慧，这是响彻天地的天籁之音。人生，没有永久的喜，也没有长久的悲，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，说得真好。我想，我们此生难有一代文豪超凡脱俗的独特魅力，但我们每个人都可以选择“也无风雨也无晴”的平常日子。
　　繁华过后终成梦，难免寂寞忧伤。历史的无情残酷，换来了中国古代文学中最为辉煌的一页，留给民族最为平和豁达的宽容胸怀。这多少给我们带来一丝安慰，这种安慰，是关乎人文精神关怀的，它理应成为我们民族精神品格中浓墨重彩的一笔。
　　“滚滚长江东逝水”，眼前的江水不正是当年苏子月夜泛舟得到真趣的江水吗？想到这里，走出景点时，我不由羡慕苏子又是何等的幸运。官场政治的失利，却换来为人为文的海般宽广，黄州留下东坡人生最美的风景。我真为他高兴，尽管这高兴中更多掺杂的是心酸。