齐云山，隶属安徽省黄山市休宁县，是中国道教圣地，与湖北武当山，江西龙虎山，四川鹤鸣山并称四大道教名山，有“江南小武当”之称，齐云山之对于我，便只有这些了，远不如“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”那般家喻户晓，妇孺皆知。因带了三个稚童，又恐假期人满为患，只能看人顾不得看景，我们舍弃了闻名遐迩的黄山，选择名气小些、路程近些、海拔低些的齐云山。
　　
　　未至休宁，便随处可视“齐云山”冠名的各种招牌、广告，心下随之激荡摇动，及至休宁，齐云山三个字的后面便多了四个字——道教圣地！于是，心情也似乎很自然的肃静起来！虽然道家的道义高深博广，我等孤陋寡闻之人连一二都似懂不懂，但其“清静、无为”的阐述，我还是大概似乎差不多懂点皮毛的。据我理解，这四个字，应该有心灵无尘干净，思想无欲清静，一切随缘自然的意味吧。这对于物欲横流、欲壑难填、辗转奔波、苦苦挣命的现代人来说，真是太奢侈的一方净土。
　　
　　三个小时的游历，记忆零碎却深刻：
　　
　　一曰：树。满山满谷，满树满木。除了石阶，流泉，便都是青郁的树木，随山势而起伏涌动，一路蔓延，无语无声、无边无际。生命在这里是奢侈的、奔放的、张扬的、喧腾的，又是安宁的，祥和的、温柔的、静美的······在这里，你会不由自主被这蓬蓬勃勃又沉静淡定的的生命状态感动。
　　
　　二曰：人。许是天气预报说“五一”期间黄山地区有大到暴雨的缘故，游人并未盛。尤其是选择徒步攀登者更是少，前后只见三三两两的人群过往。大部分的游人恐是长途劳顿吧，选择了缆车。所以我所担心的人头攒动、摩肩继踵、联袂成荫，挥汗如雨的“盛况”并未见，这是我最最喜悦的，我害怕人山人海代替了湖光山色。于是，在宁静里，在喜悦中，不觉中就到了山顶，竟丝毫不觉累，连那三个稚童也是一路欢笑一路雀跃，竟也没人喊累。如此，我们便更觉轻松了许多。而游人也似乎是到了圣地，心便肃然宁静的缘故，竟连话语也很少，基本不见前呼后拥，也不闻大呼小叫，甚至连高声语也没有。大多只是静静的看，慢慢的走，动作闲适，神情悠悠，不急不赶，自然而然，似乎一到这里，举手投足，心头眉梢就会油然而生“清静无为”之气。还有的香客逢观必进，遇神必拜，虔诚之心日月可鉴，人神共感。心下感叹：真没白来！宗教圣地，就当如此！若真的人声鼎沸，喧闹欢腾，岂不煞了此地的“清静”，悖了道士的初衷？
　　
　　三曰：泉。这里的泉眼小，山不算高，所以没有形成瀑布的壮观，但泉眼多，泉水清，俯仰皆是，或一带飞泉高崖悬，似山之洁白丝巾。或一泓清泉谷底卧，若山之明眸善睐。或碎泉珍珠从天坠，晶莹剔透；或流泉叮咚一路随，柔情缠绵·····高处的激越，低处的沉静，散落的活泼，缠绵的悦心，如音乐的不同音阶音符，合奏着一曲自然梵音，人间天籁，不舍昼夜，万物平等！看那山山相依，岭岭青脆，早已目酣神迷，再听清泉和乐，便直叫人如痴如醉了。
　　
　　四曰：丹霞地貌。单闻“丹霞”二字，便足以想象其瑰丽。待亲见到“丹霞”真容，瑰丽的后面便又要多缀些词语了——神奇，壮观·····是的，这里的山石大多是赤红色，锗红色相间，于树之绿色掩映里，格外醒目，灿烂。多见巨石，巨洞，有的似乎一座山就是一整块石头，或光滑圆润，或棱角分明，或牵手相偎遥遥远目，或一石插天与云比翼，给人极致的舒缓后，又剧烈的骤升。而摩崖上随处可见各色石刻文字，更增添了这座山的文化气息和历史底蕴，静下心来，似在字里行间听见了某个朝代的足音，看见了某个人的面容，嗅到了某段故事的流芳·····尤其是百丈危崖上巨大的石刻，更是引人心驰神往。
　　
　　五曰：景致的“清静无为”。大约这里是道教圣地的缘故，这里的景点商业开发的痕迹并不浓，大多保持它的原貌，厚厚的青苔，斑驳的石壁，模糊地字痕····一一诉说着时间的过往和岁月的沧桑，后期修复的也基本保持它原来的模样。印象最深的有两处：一是张三丰古墓。顺着地图，一路曲径通幽，布满青苔的灰色石阶被淹没于荒草丛中，由此判断，这里，一定是人迹罕至。以致我在左转右转了几个石阶后依然只见土丘荒草，便有了放弃前行的欲望。后又左转右转，终于在一高崖陡壁下寻到了张三丰的“家”——高约2米的台基上，有一高约3米的洞穴，洞中央就是高约2米的墓。正中是高约1米的张三丰的石像，石像后面就是似倒扣的钟式的墓室，上书“张三丰古墓”的字样。墓室左右各一侧室，内又各置一石榻。墓的左侧是一口大石池，高崖上散落下来的大股泉水便被收集于此，不时的水花四溅。其他小股的细流碰触到岩崖上，便变成了颗颗透明清凉，晶莹剔透的珍珠，远远望去，似给洞穴挂上了珍珠的帘幕。很佩服道家人对于山水地理的独到眼界和心野——清静，清净，清幽，方能清心、寡欲、自然吧。
　　
　　还有便就是各处的道观，玄宫。进入，通常只有一个道士坐于一侧伏案临书，见来人，有的举头一望，便又低头做事，有的甚至连头也不抬，依旧自做自事。突然想起那年到灵隐寺，那些人道士模样十足，推销香火等声音也高亢十足，甚至还和游人讨价还价，口齿伶俐。直叫人疑心这道士身份的真假，进而生厌恶之心，大有被耍的无奈、不甘、甚至愤怒。而这里的道士没有一位开口，更不用说游说游人上香祁福了，他们就那样静静地坐着，做着，一任外面南腔北调，你来我往、留影拍照·····我自清静，清心，清性。我尤其惊异于他们直面繁华喧闹时脸上的沉静淡泊。
　　
　　六曰：道家的兼容并包。虽说这里是道教圣地，但观里随时可见儒、道、佛的相融共处。这里有供奉观音，也供奉关公。也供奉一些儒家名流，所以，道教是宽容的、并包的，甚至是不拘一格的、散漫无序的，如，到家子弟就可以结婚生子，繁衍子孙，甚至他们的子孙也一同住在山上，无法事时，便全家农作，与普通人无异，有法事时，便穿上道袍，束发成士。于是，便形成了齐云山上道家后裔聚族而居之地——月华街。
　　
　　真心希望马不停蹄的现代人能够慢下来，静下来，来这里走走，听水音的空灵，看山色之生机，悟生命之宁静。