走进大程书院
　　
　　跟随首届“周口五日游”自行车耐力赛的车队走进扶沟，晚上住在了中汇大酒店。听宾馆服务人员说，闻名远近的大程书院就在附近，不到一里路程，我不由欣喜起来，早就想到大程书院游玩，如今机会就在身边，是一定要去拜访的。
　　
　　这是一座坐北向南的古朴大院落。说是大院落，其实远没有一些地主庄园譬如商水叶氏庄园恢弘。与他们相比，在建筑上，大程书院只能是小家碧玉。扶沟文化局的同志很是热情，极尽地主之谊，准备了茶水，请了导游为我们讲解。导游介绍，大程书院始建于宋代，为北宋哲学家、教育家程颢所建。书院南北长73.65米，东西宽39.9米，总面积2938.6平方米，大门3间，古槐1棵，龙门3间，古松2株，立雪讲堂3间，东西廊房各2排，每排13间，共52间。据说大程书院是县城一级遗留的古建筑群中时间较久、规模较大和较完整的一个，居全国第三位。
　　
　　一行人走进书院，迎面是青石台阶，朱漆大门，高柱重梁，砖山瓦顶，重檐叠脊，布瓦跑兽，木雕彩绘，都是中国古典建筑的精华代表，美不胜收，引人入胜。大门两侧有10间耳房，东西对称和大门混为一体，雄伟壮观。走过大门是“龙门”，“龙门”与大门风格相似，面阔三间，两侧有耳房8间，由月亮门通向东西耳房，各成小院，清静幽然。
　　
　　过“龙门”时，导游很是兴奋，向远道而来的客人，侃侃而谈，讲述“龙门”的故事。科举时代称会试得中者为登龙门。在这里呢，把进入考场的大门叫龙门，也是对入学弟子、进取及第寄予的厚望。古代大诗人李白在诗中写道：“一登龙门，身价百倍。”在过去，只有“大比”之年方得开放，每当龙门开启，豫东百姓无不争先恐后赶往书院“跳龙门”，以期好运，久而久之成为百姓避霉祈神、喜闻乐见的民俗。导游非常熟练地背出：“一跳‘龙门’金榜题名，二跳‘龙门’青云直上，三跳‘龙门’财源广进，四跳‘龙门’百年好合，五跳‘龙门’得生贵子，六跳‘龙门’富寿康宁。”一行人不由得也玩起了“跃龙门”的游戏。
　　
　　在通往“立雪讲堂”的中轴线两侧，左右对称罗列着东西文场，呈南北行向，整体建筑结构严谨，布局规整，雕梁画栋，古朴典雅。全为蓝砖布瓦，古代风格的柱廊式建筑，是目前国内保留最完好的古代科举考场的原貌。考场边的两棵古松，高大挺拔，蔚然成阴，是当年重建书院的县令缪应缙亲手所栽。
　　
　　“立雪讲堂”十米见方，前壁呈框架结构，棂子门窗，这是书院建筑的重要部分，“讲堂”高约十米，面阔三间，单檐斗拱，每间“六攒”，每攒三斗两昂，非常紧凑。显得高大雄伟，蔚为壮观，讲堂的门上悬挂着我国著名书法家吴三大书写的“立雪讲堂”，大门两侧由著名书法家马萧萧书写的这副楹联：“立雪见精诚，树尊师以令范；设堂明理性，遗重教之高风。”金字匾额，恰似画龙点睛，给讲堂镶嵌了明珠。“讲堂”的中间塑了程颢的坐像，再现了他接人待物“春风满面”的历史旧幕。史书记载，程颢平时独坐或闭目养神，或思考问题，总是一脸严肃，一动不动，像雕塑一样。而给学生解答问题或待人接物却满面春风，和蔼可亲。讲堂东边的一组塑像，只见程颐、程颢端坐，杨时、游酢（杨时、游酢、吕大临、谢良佐为程门四大弟子，都曾寓居扶沟师学于程颢）满脸恭敬站立求教，生动再现了“程门立雪”的典故。
　　
　　“程门立雪”是一个极富教育意义的故事，公元1093年，杨时、游酢二人已考上了进士，但他俩为了进一步深造，便辞去官位来找程颐求教。当时，杨游二人三番五次来找程颐，可程颐为试探他俩的诚心，有意关门不见，闭门不收。在一个大雪天，二人来找程颐求教，刚去的时候下的是毛毛雪，后来雪越下越大，足有一尺多深，程颐看到他们两人冻得像冰人一样，站立门外仍不肯离去，求学心切，打动了程颐，这才收他们为徒。后来人们就把“程门立雪”用为尊师重教的典故流传，所以大殿名为“立雪讲堂”。以此来教育后人虔诚求教，勤奋学习。
　　
　　讲堂西边的群塑像是从“大程书院”步入仕途的历史名人官员：有明代户部、兵部、刑部尚书刘自强，吏部尚书刘泽深；一代才子江西提学副使李梦阳；广东道监察御史杜化中；柳堂、杜化中、罗赞、曹嘉、卢传元、郝维乔、何出光、何出图等，都是从大程书院走出去的官员，这是大程书院培养出来的佼佼者，他们为大程书院增辉。
　　
　　大程书院从建院始，经历了宋、元、明、清四个朝代，其间进行了多次的扩建、重建，其规模不断更新扩大，现在的“大程书院”是由清康熙二十八年（公元1689年）知县缪应缙重建。我查阅历史书籍得知，熙宁八年（公元1075年）至元丰三年（公元1080年），程颢在扶沟任知县，执政期间，尚宽厚，重教化，关心民疾，兴建学校，并把在山西晋城办学的先进经验在扶沟推广，以培养合乎自己所需人才，大程书院即是在这种情况下创建的。他亲自“聚邑之优秀子弟而教之”，亲书“书院”二字匾额悬于大门之上，并倡导“乡必有校”，请来有名望的学者到扶沟传道授业，使扶沟县域文风一时大振，优秀人才脱颖而出。后人改书院为“明道先生祠”，后因年久而坏，加上兵荒马乱，仅存遗址，至明景泰二年（公元1451年），县令陈纪曾拟新建而未果，适逢河南布政司副使尹内则来扶，赞成此举，并勉励修之。景泰四年（公元1453年）10月在县署前右侧动工，重新修建，次年初落成。据《扶沟县志》记载，清康熙二十九年（公元1690年），奉文立义学，建于南街路西。康熙四十三年（公元1704年），知县吴士喜将书院改建在化民台旁，即为现在地址。由以上推算，大程书院至今已有近千年的历史了，其间风雨变幻，好在历经风雨而遗风犹存，历史为扶沟留存了一处文化遗迹，真算是文化界一桩幸事了。
　　
　　作为一代大儒，程颢积极推崇理学，注重提高民众伦理道德水平。他在乡村建学校，在县城建书院，挑选优秀青年入院读书。他不但亲自主持讲学，还推荐当时的著名学者游定夫为扶沟县教谕，职掌扶沟学事；并延请其弟程颐来扶沟讲学。程氏弟兄在扶沟的讲学，吸引了全国各地的士人学者，前来拜师求学的络绎不绝，一时扶沟人才荟萃，文风大盛，名声鹊起。如上蔡人谢良佐、福建将乐人杨时、福建建阳人游酢、陕西蓝田人吕大临、河北澶渊人周纯明等。这五人后来都成为宋代著名的学者，而吕、谢、杨、游四人则世称“程门四大弟子”。《宋史》收录了相当一批“程门弟子”，足见“二程”教育成果。
　　
　　“二程”在扶沟阐发的理学言论，对其理学思想的形成和发展起了重要作用，在中国哲学史上，有着深远的影响。经过程门弟子的继承传播，尤其经过朱熹集大成后，程朱理学逐渐取得了正宗地位。可以说，扶沟亦是宋明理学的重要发源地和传播地之一。
　　
　　大程书院西面厢房展示的是中国古代科举制度文化，关于科举制的各种知识，让人大开眼界。还有科举考场考生的众生相，栩栩如生，令前来观瞻的人唏嘘不止。在感慨科举制度进步性的同时也着实领略了科举制度的残酷，这些对于今天的教育制度无疑会起到启示或者反面教材的作用。东面厢房展示的是扶沟一带出土的农耕时代的文明，多是一些石器，笨重古拙，让人在古今对比中嗟叹历史的反差。
　　
　　如今，站在大程书院门前，所看到的只不过是两扇朱红木门、一尊石狮和悬挂于书院门口的4块匾牌，曾经的繁华已然远去。游人多是调侃“鲤鱼跳龙门”的故事，多是带着功利审视过往。这不怪游人，在商品经济充斥耳目的社会里，世俗之人做到保持一潭静水，着实不易。驻足历史长河的河畔，再去以一种平静的心态看那段历史，不难发现，不管后人非议也好，赞赏有加也好，但是后人不得不承认，宋儒理学在中国乃至世界占有一席之地还是值得肯定的。
　　
　　夕阳西下，天气尚存燥热。我们一行人走出大门，回望大程书院，感慨万千。在当今重物质享受的日子里，习惯了喧嚣的人们何不静下心来，潜心历史文化，拂去心灵的灰尘，呵护一片属于自己的精神圣地呢？
　　
　　（写于2011年9月）