2011年仲秋，应局宣传部之约，我等一行数人于早8：30分从林业局出发，驱车向以林业英雄马永顺的名字命名的马永顺林场施业区驰去，参加由日月峡国家森林公园管理处及局文学艺术联合会联合举办的“2011日月峡首届国际生态文化节中秋篝火焰火晚会”活动，旨在宣传倡导低炭、环保、绿色的活动主题，保护我们的地球和人类赖以生存的生态环境。日月峡管理处主任刘尚林亲自为我们做向导，带领我们到各处景点参观，并在每一处景点为我们作细致的解说。同来的摄影爱好者则纷纷举起手中的相机，把这一幅幅美景悉数定格在自己的相机中。
　　
　　日月峡，顾名思义，在这群山之中，太阳每天从东山升起，西山落下，这样每天看日升月落的景区，又座落在两山之间的低洼峡谷，因而取名“日月峡”。在佛学文化中，日代表“阳”，也代表“天”，月代表“阴”，也代表“地”，日和月合在一起，即为“明”字，表明是天文与地理的自然结合，日月同辉，生态平衡，它所体现的也是一种文化境界。
　　
　　日月峡许是集森林的精气所致，每日的清晨云遮雾绕，日出较晚，因此，才成就了狮城亭上的一幅奇思妙对：“奇松怪石神工天造神情各具；林海云海生态奇观日月同辉。”与其左右相对的另一幅对联写着：“南海日月潭宝岛同胞祈统一；北疆日月峡龙江骨肉望团聚”。据刘尚林主任讲，之前，他们曾与台湾日月潭相关负责人有过一个约定，即在祖国统一之时，双方要组织游人相互观光，互通有无，延续友谊。
　　
　　狮城亭是日月峡文化景观的核心所在，正面是一个舞台，在这里可进行各种文化演出活动，舞台前左右各有一个小门，门上分别写有对联，左侧小门两侧写着“日升东峰腾龙龙腾峰东升日；月落西岭卧虎虎卧岭西落月。”这幅对联正念倒读都一样，东峰即腾龙峰，西岭即卧虎岭，作者把日升月落的自然景观与日月峡的景点名称巧妙地结合在一起，暗寓日月同辉，生态平衡，天地相合之意。足见作者兰心惠质匠心之独具。右侧对联上书“迎宾路上凤回头云龟朝圣财神关老爷；拱北峰岭南贝多芬姊妹迎客统帅斯大林。”这里又是将各个景点串起在对联当中，“迎宾路”就是我们来时的林中小路，“凤回头”、“灵龟朝圣”、“拱北云海”、“忧伤贝多芬”“姊妹迎客松”等等都是日月峡景区的各个景点。
　　
　　狮城亭左右回廊相连组成一条百米文化长廊，里边收集了许多书法、摄影作品。其中有新加坡书法家徐祖森的书法作品，也有芬兰摄影家KAUKOR的摄影作品，更有我们这里土生土长的摄影爱好者的作品。这些作品有一个共同点，就是都蕴含了对这片土地浓浓的热爱与眷恋。
　　
　　穿过狮城亭，我们来到一个水池旁，水面轻荷片片，碧绿的荷叶上开着粉色的荷花，或浓或淡，有的荷叶上卧伏着一只可爱的青蛙，也有的小青蛙调皮的跳到母亲的背上，母子同乐。水池的中间有一个纯白色的塑像，雕刻的是一个能代表新加坡国家标志的鱼尾狮的形像，从狮子的口中喷出一股清泉，落入水池当中。对于这个设计，刘主任向我们介绍说，这是借鉴发展的理念，并有感于新加坡人对景区的支持与帮助所建。
　　
　　在水池旁转过身来，我们就来到了健身苑，这里借鉴了新加坡、马来西亚的设计理念，结合当地的特点，建造了许多适合各种人群健身的器材，还专门为孩子们建造了儿童乐园，让每个人都能找到适合自己的健身项目。
　　
　　穿过健身苑，我们来到一个凉亭前，刘主任告诉我们，这是“长寿亭”，像这样的亭子在这里共有八个，每个亭子根据设计意义的不同，分别按照八、七、六、五、四、三、二、一的支柱格局分别建造，并以此命名。我特意留意一下，眼前的长寿亭为八柱亭，一个老寿星端坐亭中，他的双脚上分别刻有“福”、“寿”二字，亭前有一对联“先摸左脚福如东海；再触右足寿比南山。”按照对联和导游的指引，我们依次摸了老寿星脚上的福、寿二字，然后拾级而下，来到了七个柱子支撑着的“百寿乐苑”亭。
　　
　　所谓“百寿乐苑”，实际上是由一百零八个长两米的“寿”字组成的石头铺成的环形甬道。这些小石头由黑白两色组成，黑色石头铺成大大的寿字，白色石头是从南京运来的雨花石，做为黑色石的点缀与装饰。这甬道实际上是一个健身步道，有足底按摩之功效。石路左侧，与寿字的数量相对应，分别摆放着刻了字的大石头，每块石头上都把古代对年龄的称谓刻在上面，如：女孩始龀髫年，即指女孩子换牙的年龄。十二岁女孩为金钗之年，二十岁为弱冠，三十为而立，直至耄耋之年。石路的右侧有一些摆件，都是径级很大的有些腐烂的原木，导游介绍说，这些摆件是在建设景区时发现的，经考证，为日本侵华时盗伐我国林木的见证，这让人不由得就接受了一种爱国主义思想的教育。赤足走在这清静的石路之上，眼观身边如茵的绿草，感受着一种远古的文化在心底轻轻撞击，别是一般滋味在心头涌起。
　　
　　沿石路走至近半，我们向另一条路走去，又一个凉亭出现在眼前，“文曲亭”几个字赫然映入眼中，亭柱上一幅对联同样吸引人的眼球，上联是“文化亭台古今中外合璧”，下联是“曲径逶迤溪流林荫绿地。”倘若细心就会发现，这是一个藏头联，两联字头暗含“文曲”二字。亭前铁栅栈道曲曲折折，曲径通幽，三转两转，又一个四柱凉亭出现在我们面前，“孔子之谓集大成者金声玉振；圣善同闻褒成宣尼至圣先师。”哦，原来是“孔圣亭”到了。圣人面前，需好好景仰一番才是。
　　
　　我不懂佛学，却在这里听佛，这是一个三维空间，佛教说三十方三。这条被人称为“时光隧道”的小路，全长十六点八米，应该是对应某一学说吧？眼前的这个两柱亭子叫“未来亭”，亭前三个石级，暗示过去时、现在时、未来时。亭中对联更是有趣“摸来摸去越摸越亮大肚光光；转来转去越转越笑笑声朗朗。”亭里边一个无眼无嘴无耳的墨玉石雕刻的佛像，大肚便便，暗示着大智若愚，无比宽广的胸怀。导游还向我们讲述了一个奇怪的现象：这个佛像落座三天后，佛身一处出现了变化，这石像本是用香油供养的墨玉石，却在佛身一处开始变了颜色，渐渐的一个达摩像清晰起来，直到现在。我因不信佛，并未留意佛身变色处是否真的出现了达摩佛祖，但这一路走来还是感受到了佛教文化的存在。
　　
　　之后，我们又游览了“六合亭”：“合则其所无外无内；六面上下东西南北。”
　　
　　继而是“五福亭”：“五湖四海皆知音；福满乾坤喜满亭。”
　　
　　最后是“独觉亭”：“觉悟心寂万里天，独柱撑立六合伞。”
　　
　　八亭当中，最有特色的当属“观音台”了，之所以说它有特色，是因为其他七亭的柱子都在亭子中间做为支柱，而“观音台”的三柱却放在了低矮之处，共同撑起了鳌背观音石像。这观音塑像一反传统绘画中头与身5：1的比例，而大胆设计成7：1的比例，给人以线条流畅，简洁明快之感。观音像前，两条大鲤鱼相向而立，取名“鲤鱼听经。”三个柱子上刻着大悲咒的经文。亭两侧有两条小溪轻快的流淌，河水清澈见底，在小溪汇集处形成一处“鳖头滩”，动感十足。据导游介绍，有关部门经检验已经确认，这里的水为弱酸性可饮用高端水。这时人们纷纷倒掉手中买来的矿泉水，在溪中灌一瓶原生态的溪水品尝，甘甜清冽的河水直透心脾。
　　
　　日月峡四面环山，状如聚宝盆，风水布局严整，东有腾龙峰，西有卧虎峰围合互抱；南有朱雀峰，北有玄武峰阴阳呼应。青龙白虎，朱雀玄武四相和合。这里高山林密，空气清新，负氧离子丰富。山上有包括五味子、柴胡、野山参等500多种中草药，林中有红松籽、榛子、核桃、蓝莓、山丁子、山葡萄等野果，还有木耳、猴头、蘑菇等菌类山珍，更有松鼠、花鼠、野兔等林中精灵，蜂飞蝶舞，百鸟争鸣，奇花异葩，冬天滑雪，夏季漂流，加上变化多姿的四时景观、神工天成的自然风光，绿色环保的原生态森林，是休闲、旅游、养生的极好去处，仅日峰腾龙峰，海拔924米，登山路长2328米，沿途共30个景点，许多游人在这里登山游玩，期间养好了病，就爱上了这里，有的自愿做了义工，有的与这里结下不解之缘，每年都要来这里休闲度假。
　　
　　说起义工，这里不得不提到这样一群人，他们常年自愿走进日月峡，为这里的游客服务，不为名利，不计得失，群策群力，无私奉献，成了这里的另一道风景线。这里的义工已发展成目前全国义工人数最多的一个群体。在日月峡“五牛广场”，有四头埋头拓荒的石牛就是这些义工精神的真实写照。五牛石碑上，就刻着“谨以此拓荒牛石雕群献给全体日月峡志愿者们”，另外一抬头的华尔街财富牛则像征着社会各界的捐款赞助者们。碑文上“为天下老人谋归宿，为未来子孙撑蓝天。”就应该是日月峡人的精神所在吧。
　　
　　离开日月峡时，一轮皎洁的圆月已升在空中，随着车子的行进，这轮中秋圆月在茂密的林间时隐时现，望着这轮皎洁的圆月，忽有一句小诗涌到心间：冰轮初照夜色浓，日月峡谷焰火升。嫦娥若识此间景，当悔只身飞月宫。