崀山，其为国家之五A旅游区，其名远扬矣。其山险，其势巍，亦众所周知也。若吾今撰文再述于此者，盖亦无所新于人哉。然吾固撰文而不惧于众责者，当自有推陈出新之所见也。

众之所周知，至崀山而必游者，于辣椒峰、骆驼峰、天一巷、八角寨看险，于夫夷溪漂流而赏将军石。其景何异？一眼之山，巍然而远。一眼之石，高突威耸。一眼之溪，映沿岸苍翠之璧，藏万丈天高之幽。众游而所获者，或皆止于此焉。则其所观者，或近观，或远望，或横扫，或纵深，或仰瞻，或俯视，其所获者，或单景，或局景，所谓景呈于外，而情生于内，心所异，而景感自异也。圆而高耸，风吹云缠者，曰辣椒峰，曰蜡烛峰，然其比之乳头，又何尝不可哉？曰乳头峰，养一方山灵，其仙之所出也。云缠之恋，或亦恋于是也。所谓情因景异，景因情生，情景之变，人之变，心之变也。故同对苍山，尔谓奇峰异秀，吾谓参差不齐，皆无可非议。

崀山之景，何仅在一石？或在一峰？或在一巷？若拘于此，终无所大获也。“不识庐山真面目”，只因心中无全景。欲获其全，识其大而得其真，必眼观六路，心感八方，站于景内而脱于景外，然后闭目理神，漫梳天工之妙，细理方圆各景之玄，则或终有所悟焉。

吾之立于云台寺前，心潮澎湃而两腿颤抖者，实为心有所大畏哉。吾面南而立，但见眼前刀枪林立，而身后千军万马暗伏，远处将军威严隔溪在望，吾之心感者，正为孙子所言“伏于九地”而“动于九天”之威也。深入兵营，身陷险境，四周危机四伏，吾岂能不为所动哉？吾背心透凉，腿颤不息，因吾知自为客串，人微言轻，无以驾驭其势也。

心无感应，则景静于外，死景也。心生灵犀，则景动于内，活景也。识活景者，观其形，则知其变，威其势，方感天地之灵也。游山玩水，动其心以活其景，乃可识其全哉！