白居易有“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”，杜牧有“劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人”，这是诗人的一种呼唤，呼唤一种慈悲；这亦是一种体恤，是一种心疼与哀怜。
　　
　　这样的呼唤让我们心有戚戚，能不杀生、不伤无辜，能维护大自然的和谐静美，这是特别让人尊重的人为与情感。这样的人，他的内心一定也是慈悲宽顺的，也因此，日子也便多一份安然。
　　更有慈悲者，常常去放生。放生，《现代汉语词典》解释云：把捉住的小动物放掉，特指信佛的人把别人捉住的鱼鸟等买来放掉。
　　这真是一种大大的善。
　　放生者多有慈悲之心。因为慈悲，以佛教之说，亦可延寿无病，获以福报。故事云：“柳沂在伊水的边上钓鱼，钓了一条大鱼，拿回了家，七岁的小儿子在这天夜里，梦见鱼咬他，吓醒了。柳沂听到儿子一边叫唤一边说：‘方才有一条大鱼咬我，疼痛得很厉害。’他点灯一看，儿子胸前有个疮正在流血，他害怕极了。第二天，他把钓来的那条大鱼又扔进水里。十几天后，儿子的疮也就好了。”
　　这有些因果报应的意思，但慈悲而获福报亦是好的，至少是弘扬一种善行。
　　然放生亦不可以流于形式，否则适得其反，不但福报未行，反招怨恨。
　　前些日子，河北有一新闻，有人放生数百条蛇于山上，只是苦了山脚居民，一些蛇爬进了鸡笼等等。那时山村百姓的惊惶可知，于是报警开始大量捕捉移之。是想，放生，是绝不能为自己的“延寿无病”而祸于他人。这样的放生我想不仅仅毫无福报，甚至会祸不单行。
　　昨日沪上新闻报道松江泗泾河道里打捞出二千多只死鱼，经调查原来是有人放生致死，这已经不是第一起，长风公园也有人买鱼放生而死。放生本是好事，但不科学不人道的放生不仅仅伤害了放生的禽鸟，更是伤害了自然的平衡，扰乱了百姓生活，岂不罪哉？
　　佛家印光大师云：放生一事，原为感发同人或发护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。
　　诚哉斯言，若坏了目的，放生只为求自己的延年益寿，祛病消灾，甚至因放生而带来公众的不安与怨悱，这样的放生就免了吧。