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对于美女的欣赏，惊鸿一瞥是最好的欣赏方式。彼此看见，且时间短，距离也不远，不至于让对方感到尴尬。女人之美，如花之美；或娇艳、或稚嫩，或成熟、或奔放，都会令男人为之一震，倍感世界多元，造物主之丰富的美好。如果产生想拥有，想把玩，则无异于下流，让人感到厌恶。美是用来欣赏的，不是用来玩的。就像鲜花，摘下来再看时就已不美，也没有了馨香，心中的那份美好也就荡然无存了。自己还要背上良心被指责的负担。正如刘禹锡而言：对于美，“只可远观，而不可亵玩矣”！ 女人如花，她们是美的化身。我们都是普通的男人，有点小资的女人能与我们为伴就已经不错了。既然爱了，就不要回头，心无旁骛，今生就只对这一个女人负责。爱情没有90%以上的热度，还是不要结婚的好，否则很难包容彼此的缺点。因为当初的爱如果不是真心实意，总有一天会感到彼此厌恶。因此最初的决定是否纯真，是否真诚决定着日后的婚姻能否稳固。如果彼此当初是为了对方的金钱、名誉和地位，而没有问一问自己内心真正的需要，最终世易时移，婚姻也会出现问题。 没有感情只是自欺欺人的借口，那当初为何会难舍难分？恨不相逢未嫁时，只是不切实际的幻想，错过了就是错过了，还有什么好眷恋的？莫问奴归处是最好的结局。即使两情相悦，哪有怎样，我们是中国人，总不能抛家弃子，只图一个人快活吧，忙了精子，闲了头脑。那是外国人的生活方式，自己的小身体是否吃得消。西门庆有五个老婆，而能让各个满意，我们普通人如何做得到？况且文学作品，做戏的成分大于实际，能在现在社会情况下，伺候好“大奶”而不肾虚，已实属不易。“二奶”的事下辈子都不要想了。古代帝王，富有四海，三宫六院，夜夜笙箫，能活过四十的都为数不多。历史上隋文帝杨坚娶独孤皇后的故事就很好的说明了这一点，隋文帝娶独孤皇后为妻后，独孤皇后学识、眼光都很好，只是生性嫉妒，容不得杨坚接近女色，独孤皇后嫁给隋文帝杨坚时只有十四岁，她当时要丈夫发誓：“一生之中不能和除她之外的任何女人生孩子”，杨坚严格遵守了誓言，他的孩子全都是独孤皇后一人所生，皇帝的私生活如此纯真，这在世界上也是罕见的。因此隋朝后宫三千佳丽，形同虚设，隋文帝“唯皇后当室，旁无私宠”，宫中诸嫔妃宫女，也在独孤皇后严厉的目光下噤若寒蝉，春心冻结，无人敢冒生命之虞去与皇帝调情。仁寿二年八月甲子，也就是公元602年，给杨坚当了36年老婆的独孤氏病死，这下杨坚可算没人监督了，于是他开始歌舞升平、纵情声色，当皇帝的感觉总算找到了，可身体却透支得厉害。要说古代帝王多短命，与他们过度的放纵不无关系，否则以皇帝的生活水准，那身体还不保养得钢钢的？隋文帝自此圣体一天不如一天，酒色在身体上的副作用很快显现。就在生命岌岌可危之时，杨坚又想起了独孤氏的好，对左右说：“使皇后在，吾不及此。”要是她还管着我点，我也不至于落到如此田地啊，要不说凡事有弊就有利呢！这下算是活明白了，可惜已经晚了。就在独孤氏死后两年，隋文帝也一命呜呼，追随而去了。 我们不是帝王，贪香不顾命的事，自己外在条件即便允许，内在条件则是万万不允的。况且这方面也并不是自己的“爱好”。中国几千年提倡的“一夫一妻制”被历史和实践证明是最好的社会制度，它有利于社会稳定、家庭的和谐，更是出于对于人身体健康的人文关怀。况且现在中国男女比例严重失调，也不允许“一夫多妻”的现象存在，因此，认真贯彻“一夫一妻制”的政策，是一项利国利民的政策，作为男人也没有什么丢人的，何乐而不为呢？ 因此，处于美女遍地的时代的男人们，对于美女的态度，用一句家乡的大实话“啥货放啥架板上”懒蛤蟆吃天鹅肉的风险太大，成本太高，一般人是承受不起的。武大郎吃上了天鹅肉，虽然不是自愿的，却被人耻笑了一千多年。被人戴了绿帽子，还落了个中毒身亡的结局，武大郎是冤，但他自己也是有过错的，那就是只顾自己快活，没有考虑人家潘金莲的感受，后来出问题也是不可避免的。现今社会比武大郎死地冤的，不在少数，大概原因都是如此吧，啥货放啥架板上，爱美之心，人皆有之，可以理解。但卖油郎独占花魁那只是个传说。 所以，对于美女作为视觉动物的男人们，最好还是用一种欣赏的态度为最好，过一过眼瘾。只可远观，而不可亵玩矣！望梅止渴也未尝不可，满足视觉上的感受，这样的话，自己的一生，犹如处鲜花丛中，时时有“花香”，处处有“美景”，不越雷池一步，健康快乐，做自己爱做的事，欣赏别人的同时，也努力让别人欣赏自己，使自己成为别人眼中一道亮丽的风景线，人生也就无限美好和壮丽！ 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
