【导读】天安门广场乃象征之地，一砖一石一草一木都有讲究。过去，这里凡是建造任何建筑，都需经党中央举行最高会议决定，或由全国人大常委会一致讨论通过....

　　【散文在线·时评】报道：不久前，一尊新铸的孔子青铜像已被人“悄悄地”安放在天安门广场的国家博物馆前，铜像孔子用眯着的细眼注视着天安门广场，而其宽袖大袍的身躯，除底座之外，竟高达9.5米（孔子实际身高据说仅1.75米），有网民指出，这一高度像征的是“九五之尊”（1月16日东方网）。只有帝王的地位才被称为“九五之尊”，孔子一生只是臣民，天安门广场安放这么一座孔子铜像，其寓意要让人们读出什么？难道已站起来的中国人民现在又要回到孔子的“新帝王”统率之下吗。现在若把孔子重新抬出来，把他放到“九五之尊”的地位，其动机不得不让人生疑，意味着社会思想境界的倒退。
　　
　　中华民族长达数千年的发展历史证明：尊孔捧儒给中华民族带来的是灾难而不是福祉，腐儒理论不可能让中国和帝国列强们和平共处，也不可能让中国在弱肉强食的竞争规则下国泰民安。查看历史，在狼烟滚滚的乱世，谈道德和礼乐的孔子经常“跌停板”。一旦到了治世，他老人家就行情看好，一路“涨停板”。因为在治世，儒学尊重社会尊卑，提倡“君君臣臣”，用儒学治国，一能控制思维活跃的士子们的思想，二可用“君君臣臣”一套稳定统治，的确是帝王们统一臣民思想的首选良药。
　　
　　封建各个王朝利用孔孟思想奴役中华民族的时间很长，这是我们华夏民族的耻辱，不能因为其思想留存时间长，我们就把它推举为民族文明的代表。事实上我们的周易，道德经演绎了最高的哲学境界，理当是我们中华文化对世界文明的巨大贡献。现在不把我们最优秀的一面让大家学习，反而把孔子抬举出来，令人感到非常的困惑。当然，孔孟之说也有其合理的一面。但是，它的另一面毒害了中华人民很久很深，造成了我们在落后愚昧的时代里，受到了那么多的苦难，这次天安门广场上矗立其孔子来，不是在否定唤醒中华民族的“五四运动”吗？我们共产党员不能自己打自己的嘴巴，难道共产党的信念变了吗。
　　
　　之所以在广场悄悄地树立孔子像，国家没有搞庆典议式，可能也早以认识到孔子是个有争议的人物。现在果然不错，网上争议不断，大多数反对。有人写到：“我们正一步步走向“五四”的反面，我们正用行动否定这一影响中国百年历程的思想与文化启蒙运动”。但也有人说：“孔子作为一个中国国家的文化形象代表，头像都可以挂在哈佛大学和联合国，摆在自己国度的广场上，有何不可以”。我认为意义不一样，孔子作为学者、文化代表，历史名人，他有积极的一面，摆在人家那里无可厚非。但是，天安门广场是全世界公认的中国政治最高的形象代表。把孔子奉在那里，又有几个人会仅仅把他当做文化形象代表呢？只要不是脑残，谁都知道这意味着什么。有人形象的喻为：“辛辛苦苦几十年，一夜回到古代前”。
　　
　　其实孔子一生，基本上都带着他的学生们四处碰壁，没遇到明主彻底实现他的主张。战国的结果，也充分证明了儒学在争霸中的不合时宜，只有贯彻法家精神的秦国，最后才横扫六国，一统天下。只是到了汉朝，孔子才变成香饽饽。实行“罢黜百家，独尊儒术”。而到了魏晋时期又是道家和佛教的天下。在这之后宋、明、清又兴起了儒学，总是反反复复根本不容调和。近代辛亥革命后，孔子又成为了首当其冲的被打倒对象。我国解放后，在1973年，全国人民响应毛主席的号召，拿起笔作刀枪，掀起除了批林还要批孔的运动。顿时“批林批孔”成了席卷中国的热潮。
　　
　　30多年后的今天，孔子这个不倒翁又触底反弹回来，成了涨停板。这回还一跃站在政治地位至高无上的天安门广场，意味着孔子这旧瓶子里，又要被装上新酒，来为新的历史时期服务。在天安门前三维空间里，既站着孔夫子，还躺着毛泽东。我们看到到眼里，心里在思索，这场景总让老百姓的心中，实在有点别扭。怎么看都觉得不舒服。从政治伦理的角度来看，孔、毛同台确是极其荒谬的事情。不知死后几千年的孔夫子现在喜不喜欢毛泽东，毛主席老人家在生前是不喜欢孔子的。现在孔子看着躺在那里的毛泽东，不知水晶棺中的毛主席有何感想？而今被批者与批者，站或躺都同台到了一起，供全国人民瞻仰。面对这两个瞻仰的对象，让全国人民如何感想？他俩在天堂能和谐吗？
　　
　　现在是不是又走回了过去的老路？每当中国在稳定昌盛时，孔孟之道一定会被提倡，当孔孟之道大肆盛行时，国家一定会由强变弱。因为，孔孟之道能把人民教育成乖孩子，但也更能把人民教育成老实孩子。一个民族太老实就会没希望。孔子的思想就是压迫人民的思想，要人民做统治者的庶民，不期望美好的东西出现，不期望老百姓有尊严的活着。比如“克己复礼”、“中庸之道”全是麻痹人们的东西，要老百姓学会逆来顺受，再苦再累，再悲情也不要有怨言，不要上访，总的概括要每个人不思进取。按现在的标准评价孔子，他只能算是一个学者而已，他代表不了改革开放中，时代前进的步伐。他也没有毛泽东高瞻远瞩的宏伟气概。
　　
　　从铜像本身来看，也使人反感。虽然孔子的长相谁也没见过，无证可考，但凭什么断定就是雕塑的那副尊容呢？塑造这么一个躬身缩脖、点头哈腰、唯唯诺诺，没脊梁没有骨气、直不起腰、奴颜婢膝、一副奴才相的象征，摆在广场大煞风景。在此之前天安门广场的一切哪个不是英气十足昂首挺胸傲然矗立的？那象征着中国人从此站起来了。现在来了个罗锅驮背、点头哈腰、丧气十足的孔老二，难道象征中国人开放后的心态吗。给人的印象是个“傻老头”形象，与孔子作为智者、觉悟者形象相去甚远，实在叫人倒胃口。此像最好移走，正如毛主席说的，我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位，再把孔子的思想，用来奴役老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不妥的。
　　
　　作为古代思想家、哲学家、教育家的孔子，他有理由获得人们的尊敬。你可以在他的故乡曲阜、修建场馆来纪念他，把这个铜像放到那里绝无问题。何必立在北京这个国家的中心来呢。我们纪念孔子，最主要的是研究、继承孔子有益的思想。但是他的思想中，积极作用有限。同时存在大量与当代普世民主价值观相悖的东西。孔孟学说中很大一部分是传统文化中的糟粕，必须予以纠正，否则我们民族还怎么进步？把糟粕当作精华，这是文明的倒退。如果我们今天若用孔子的思想来治国，搞“君君臣臣”、“民可使由之，不可使知之”那一套，那么，人民还怎么享受民主？那人民代表、政胁委员也不需要选了。孔子的思想，关键是要禁锢人们思想、阻得社会发展进步、反对改革改良。儒家的“秩序”，并非指社会治安秩序，而是思想秩序、法统秩序、道德秩序的永不改变。儒家学说这一弊端，在中国长期处于封闭状态的封建社会的改朝换代中，一直未被发现。只有辛亥革命的“五四运动”才明白了中国真正落后的原因，就是用儒家学说治国必然误国。他们把炮口对准当时旧教育制度的偶像孔子，提出打倒“孔家店”。孔子儒家思想是精神麻药，让人辨不清正误。如果这种思想大行其道，中国不是开倒车吗？
　　
　　是的，一个没有信仰追求、没有荣辱意识、没有道德约束的民族，很难想像她的明天会是什么样子。或许政府觉得把孔子，重新披红戴彩弄出来上花轿，可以为濒临崩塌的国人道德危机，打进一针强心剂。用孔子的“仁”与“和”的提法，让“和谐社会”的理念，一下提升到“中国传统文化的古老哲理与现代政治理念相糅合”的高度。可是这种想法错了，在现在金钱至上、人人向钱看、无官不贪，腐蚀着这个社会的每个细胞。传统的伦理道德被彻底边缘化，靠孔子能变的过来吗？答案是否定的。目前，改革开放我国飞速发展，正处在由计划经济向市场经济的转型时期，人们原有的价值观念、道德观念在改变，新的价值观念和道德观念正在形成，新的道德约束力尚未被人们普遍接受和发生效用，出现了价值取向的多元化，道德观念的利益化。不管怎么说，社会还是在前进，重庆的唱红打黑样板效果就很好。还是胡锦涛总书记说的好，要用毛泽东思想和现代科学发展观，来培养健康、良好、新型的人际关系，对于构建当代中华民族精神，尤其是构建新形势下的社会主义和谐社会具有不可或缺的重要意义。用儒家思想来教化，对于觉醒的中国人，现在只会起反作用。
　　
　　天安门广场乃象征之地，一砖一石一草一木都有讲究。过去，这里凡是建造任何建筑，都需经党中央举行最高会议决定，或由全国人大常委会一致讨论通过，为何这次例外，不声不响地就把孔子放在天安门广场，这种作法大多数人不能接受，它亵渎了人民的感情。孔子只是文化的一个分支，无法代表中国所有文化，中国还有道家与法家。我不反对尊孔，但反对专一思维，我认为每个人想要自已变得更聪明，应该博览群书，如诸子百家，都是古代中国的文化瑰宝。何况儒家思想无法承载我们今天追求的价值观。如果全国人大不同意，孔子就不能立在这里。说明孔子的像实在放错了地方，它他就应该是放在神庙、书院、哪怕是国内国外的学校都行。而不应该被放在一个政治中心如此强烈之处，我个人建议搬走，让铜像早日落叶归根，回到自己的家乡最好。
　　
　　(2011-01-1716:41:53)

【责任编辑：可儿】