富亦乐，贫亦乐。甜亦乐，苦亦乐。同苦同甘，安之乐之。
　　
　　--题记
　　
　　孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
　　
　　逝者如斯夫,不舍昼夜。幼时，吾与祖父祖母同居古舍，至今已是十载余年。不幸，祖父已逝世,吾悲痛矣。现今，吾已初长成，家中兄长二十有余，慈母渐衰，家父亦是如此。家虽贫，然无争，款语温言互待之，家室其乐无穷矣。
　　
　　夜阑，独望天窗，忆起祖父，泪染眼帘，哀莫大于心死。仿若未能觅及家居之幼童，何其悲也。吾尝闻祖父曰：“齐家齐室，心善志坚，同苦同甘，安之乐之。”吾尝未解，现今，恍然悟之。父母俱存，兄弟无故，方为福。家室长安，且互爱之，方为乐。
　　
　　观史册，无论群臣，抑或布衣，皆为帝者子民。朝官之责，在于造福苍生，效劳于民。心无贪欲，仰不愧于天，俯不怍于人，方为贤臣。布衣之道，在于精忠报国，重信义，方能令人钦佩之至。无为而善者，不拘小节，胸存宇内，心方可乐之。
　　
　　无论群臣庶民，心若为莲，坦诚互之，彼敬彼爱，同甘共苦，方可安之乐之。群臣若欺辱百姓，由之庶民苦饥寒，庶民便揭竿而起，轮迫暴民。百姓若安居乐业，何来舍生揭竿之念。但凡为庶民者，皆望寿长，与子欢聚同堂，猝,非所欲之。
　　
　　望秦川，施暴政，百姓苦不堪言，权不为民所谋，利不为民所图，且中饱私囊，凌辱百姓，夺之财物，由之百姓鸡犬不宁。百姓家若不安，心何其乐乎？朝官压之，引之官民厮杀，血染江山，国之兴乎？然也，大唐盛世，百姓安居乐业，朝官无贪婪之欲。若外境来犯，同甘共苦，抵御之，由之敌不敢来犯。大唐之盛，在于臣民一心，在于百姓同甘共苦，方使国泰民安。百姓若无饥寒，安居乐业，便一心图求报国。
　　
　　看今朝，少许官员，为谋利，不惜施爆，强迁百姓舍居。但凡有良知者，皆骂其行不及飞鸟禽兽矣，呜呼其哀！其民奔波诉状，官官相护，皆无果而返，使其民万念俱灰，焚火跃楼自尽矣！为遮瑕疵，欲逃法网，畏惧其家属亦上诉，官员谴人抢尸，其行可恨。然也，恶行终被所揭，其官员被贬为庶民。若干年后，其官复原职，调任他乡，乃子民不幸也，乃官风不幸也！
　　
　　秦亡，在于暴政，在于法不为民，权不为民，利不为民。官复原职，如此惊骇之举，由之世人悲恨。若欲国昌盛，必先家居乐业，解黎民之难，由之百姓有冤可伸，有苦可诉。家安之，臣民一心，同甘共苦，民方可乐之，国方可安之。
　　
　　无论何时，贤士乃王者甚重也。得一英才而施教，为夫子之乐矣；得一贤才而孝养，为家之乐矣；得一贤士而忠国效民，为国之乐矣。
　　
　　孔圣人，拥弟子千余人，授业解惑乃其心志。夫子弃锦食起居，与弟子安聚私塾，饱经诗书，同就食也。进学之时，夫子传德授业，不乏疲身，乐在其中。
　　
　　现今，吾渐悟有孚在道，贤才为仕途者，抑或医者。然也，稍失德，悲哉乎！尝夫子之教而稍逝，官者不为民所求，医者不为民所治。夫子尝与学者并膝畅谈，道尽鸿儒志向，将必生所学为之民。呜呼哀哉！夫子若知，安能为尝弟子而欢乎矣？安能为尝得一英才施教而乐之？
　　
　　无论舍亲抑或路人，无论夫子抑或学者，无论官者抑或百姓，皆应互敬之，互爱之，同苦同甘，方能安之乐之。