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这座高台是什么地方，炮弹为何不炸？这座古城又是哪里呢？ 古城是河南鹿邑。高台是老君台。 鹿邑位于黄淮平原，河南东部，再往东就是安徽亳州。鹿邑是一座有着几千年历史的古城。春秋时期称“苦”，历史上曾称过“鸣鹿”、“真源”、“谷阳”、“仙源”，元朝至元二年（1265），改称鹿邑，沿用至今。鹿邑是老子故里。老君台，传说是老子修道成仙的地方，在鹿邑县城东北部。 日本兵攻入县城，直奔高台。得知这是老君台时，这群侵略者竟然跪倒谢罪！无人知晓他们当时的心态，是恐惧，还是触犯天道的罪孽感？ 郑重声明，不是虚构。这事一笔一划的在《鹿邑县志》上写着呢。 四十二年后，1980年，当年的日本兵炮手梅川太郎来到鹿邑老君台。他虔诚下跪，深深忏悔。那场罪恶的侵略战争虽然已经过去，但他一直背着沉重的心灵负担。作为炮手，他在中国的土地上发射了多少枚炮弹，炸死了多少百姓，炸毁了多少房屋，他当然数不清，然而打到老君台上没炸的炮弹，都压在他的心头，不仅不能忘记，反而越老越清晰，负罪感越沉重。在老君台下，他立了一个碑，用四种文字刻上“我们祝愿世界人民和平”。 难道，老君台真有一种神秘的力量？ 带着疑问和好奇，2016年秋，我来到了老君台。 我看到了那些锈迹斑斑的炮弹。一枚卡在树上，三枚放在玻璃罩里。其它炮弹，已由我方士兵安全引爆。炮手梅川太郎立的那个碑，在台下，也用玻璃罩着。 只是，老君台规模很小，有些简陋。一个圆柱形高台，大约两层楼高，三十三级砖铺台阶，有些狭窄。砖头陈旧，泛着历史沧桑。东汉桓帝延熹八年（165年），开始在此建庙，先后有唐高宗、唐玄宗、武则天、宋真宗、宋徽宗等几位帝王亲自来此祭祀老子。台顶几间庙宇式的房屋，像粗糙的乡间民房。没有任何神秘感，没有任何仙风神韵，这是老子修道成仙的地方吗？ 修道成仙，固然是后人附会编造。在老子故里，还有一个古老而神奇的传说。 说是一个美丽的农家姑娘，到河边洗衣服，河中漂来一颗李子，她看李子硕大红润，就捞起吃了下去。坏了，从来没接触过男人，竟然怀孕了，生下的小孩就是老子。因为母亲食李子而生老子，所以老子姓李。 吃李子当然不会怀孕，很可能他还没出生，父亲就已死去。 司马迁是怎么记述的？《史记》中说：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。意思是，老子是楚国苦县厉乡曲仁里的人。就是现在的鹿邑县太清宫镇。姓李，名耳，字聃，做过周朝皇家图书馆的馆长。《史记》那么厚，五十二万多字，老子也就占了四百五十多个字。当然，不算标点符号，古时没有标点。 司马迁说老子姓李，真的姓李吗？春秋末期，没有“李”姓，反而有“老”这个姓。我们还可以这样推一下：孔丘姓孔，我们尊称他孔子；孟轲姓孟，我们尊称他孟子；庄周姓庄，我们尊称他庄子，如此，老子就应该姓老了。 那么，他的名字呢，聃。聃，就是大耳朵。老聃出生的那一年是庚寅年，虎年，人们叫他小李耳，就是“小老虎”的意思。为什么老虎被叫做“李耳”呢?“李耳”就是“狸儿”的谐音。方以智《通雅》卷四十六记载，老虎“或曰狸儿，转为李耳”。 老子的童年是不幸。因为没爹，无爹可拼，一切都要靠自己。苦难激起了他旺盛的求知欲。他肯动脑筋，独立思考，善于向自然学习。古时的曲仁里一带经常干旱，农民为了求雨，就烧香磕头，头都磕肿了。这引起了老子对水的关注和思考。他认识到，没有水就没有万物。水默默流淌着，日复一日，从不自我表现，无需人们赞扬。“水善利万物而不争”，它无声无息忍让一切。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。水看似柔弱，积蓄到一定程度，却又无坚不摧。冲垮河岸，淹没庄稼，甚至山洪暴发，显示刚柔结合的威力。 老子一直学习、思考，再学习，再思考，学问自然渊博了，后来做了皇家图书馆的馆长。《史记》中说，孔子奉国君之命，曾经到周朝国都留学考察，认识了老子。考察活动结束，该回国了，临走时向老子辞行。 看样有此事，现在（2016年），洛阳城里还有“孔子入周问礼处”的古迹。 老子怎么说的？老子说：吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 意思是，我听说土豪赠送礼品，都是直接送钱。有仁德的人没钱，只能送几句空话。我不是土豪，众人说我是仁德之人，也是名不副实，送你几句话吧。君子呢，时运来了，就出去做官，生不逢时，也无可奈何，就像蓬草一样随风飘转。我还听说，善于经商的人把货物都隐藏起来，好像什么东西也没有，不炫富，装穷。君子品德再好才华再高，也不能显出来，要装傻。 这几句话，真是金玉良言，道尽千年以来为人处世之道。很多时候，不装傻是不行的。 史书记载，春秋之世242年，列国之间，大型战争就有483次，攻城略地，互相砍杀。小国要向大国进贡，依靠大国而生存，同时又有被大国吞吃的危险。无论大国小国，老百姓都承受着痛苦。诸侯争霸，民不聊生，激发了老子对社会、人生以及宇宙的思考。老子的很多思想，是针对春秋末期的病态社会而提出的。 老子见解独特，思维精密。他对统治者的愚蠢腐败越来越厌恶，就辞掉职务，骑着青牛向西域大漠走去，远离这个声色犬马尔虞我诈的地方。在西行的路上，经过函谷关（位于河南省灵宝市北30里处的王垛村）。据《史记》记载，函谷关关长叫喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现在的函谷关瞻紫楼），看见东方紫气升腾，霞光万道，就欣喜若狂，大呼”紫气东来，必有异人通过”。忙令手下清扫街道，恭候异人。果然，一老翁须发飘飘，气宇轩昂，骑着青牛，缓缓而来。关长喜上前迎接，知道是老子后，诚恳邀请在此小住，讲学著书。老子觉得盛情难却，就东鳞西爪地写了五千多字。以后，无人知晓他的下落。有人说他活了一百六十多岁，有人说他活了两百多岁。我的疑问是：古时的西域大漠能住人吗？现在的条件还非常艰苦呢。 他的《道德经》却是真实的。 “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”。 《道德经》古涩玄奥，高深莫测。就这几句，有好几种断句方法，历代研究者见仁见智，公说公有理，婆说婆有理。对方如果不是学者、教授、古文爱好者，你与他谈论《道德经》，他认为你是神经病。真乃“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。我认为，还要加上一句，下下士闻道，大而骂之，不骂不足以为道也。 赞 (散文编辑：江南风) |
