在密宗的说法里,把宇宙分为两部分,一是胎藏界曼陀罗,一是金刚界曼陀罗。胎藏界以大悲为本质,被看成是母性的,也就是生的根源,能育成种子,使其具足诸根而诞生,而由大悲的万行功德而增长菩提,摄化众生。金刚界则以大智为本质,是一切如来身口意的完成,是坚牢无比,坚固不坏的。在法界中,金刚界与胎藏界无二无别;在人间,男女各自完成菩提的道路,则是二而不二。现实生活虽有男女,本质上是没有男女的,但男女具有,则有了一个完全的人间。所以,每一个人的心里都有男女两种性格,只看如何去转化罢了。知道佛教对女人成佛的见解,相信可以给许多向往菩提的妇女带来更大的信心。佛教尊重宇宙的每一众生,外相只是暂时的过渡,佛性才是真实的自我,在这一点上,男女的自觉、自证都非常重要。最后,我们来看胜鬘夫人的十大愿,不只女人,就是男子读了也会血脉澎湃,为菩提的道路立下更坚强的誓言,她说:“我从今日,乃至菩提;于所受戒,不起犯心。我从今日,乃至菩提;于诸尊长,不起慢心。我从今日,乃至菩提;于诸众生,不起恚心。我从今日,乃至菩提;于他身色,及外众具,不起嫉心。我从今日,乃至菩提;于内外法,不起悭心。我从今日,乃至菩提;不自为己受蓄财物,凡有所受,悉为成熟贫苦众生。 我从今日,乃至菩提;不自为己,行四摄法;为一切生故,以不爱染心,无厌足心,无挂碍心,摄受众生。 我从今日,乃至菩提;若见孤独、幽系、疾病,种种厄难,困苦众生,终不暂舍;必欲安稳,以义饶益,令脱众生,然后乃舍。 我从今日,乃至菩提;若见捕食,众恶律仪,及诸犯戒,终不弃舍;我得力时,于彼处见此众生。应折伏者,而折伏之;应摄受者,而摄受之。何以故?以折伏摄受故,令法久住。法久住者,天人充满,恶道减少,能于如来所转法轮,而得随转,见是利故,救摄不舍。 我从今日,乃至菩提;摄受正法,终不忘失。” |