波波楚人的空间

【导读】善良、真诚是一种积极的美好心灵需要的精神，而儒道佛就承载了这一精神，秉承这一精神，社会必然和谐。显而易见，儒道佛都能引领人们向善。世道浑浊，信仰或缺，茫然中不乏盲目，这就难免了贬儒非道谤佛的不谐音。

　　儒家的思想核心是“仁”，“仁”就是善良仁慈。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”《易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”儒家引导我们仁慈宽厚。
　　
　　道家说得一样明确，老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”。人格的修炼，除精神境界的自我超越之外，道家还强调在生活中践行，即“三千善行”。就是说，修道者，一定要积大善并小善，善行天下，完成“三千善行”。只有日常行善积德，才能功德圆满，道家宗旨可见一斑。
　　
　　儒道两家都强调人们的善心，善行。只是儒家的“善”注重入世，道家的“善”注重心灵的逍遥，不为外物所累，然而，儒道向善的本质是一致的。
　　
　　佛家的清规戒律，如其倡导的几戒几善，实践的宗旨就是善行，这里的“善”是先必利他、利众，从而达到最根本的利己。“善”的本质，就是善待众生、利益万物。说到佛教，就想起一段能带来“和谐”的对话——
　　
　　寒山问：“人无端谤我、欺我、辱我、笑我、量我、贱我、厌我、骂我，我到如今何以处之？”
　　拾得答：“你不妨忍他、让他、由他、怕他、随他、敬他、容他、尽他，你过几年且再看他。”
　　寒山问：“何以避开恶缠？”
　　
　　拾得道：“弥勒偈语明示：‘老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中熬。’”
　　
　　善良、真诚是一种积极的美好心灵需要的精神，而儒道佛就承载了这一精神，秉承这一精神，社会必然和谐。显而易见，儒道佛都能引领人们向善。世道浑浊，信仰或缺，茫然中不乏盲目，这就难免了贬儒非道谤佛的不谐音。五光十色，不乱方寸；头顶青天，一心向善，儒道佛久已予人以启示，我们何不择善而行之？

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