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然野
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日志文章

17-10-30 01:04

筛秋品味

                                
     秋深了,北方已经听到了冬天要急于登场的脚步声,场场秋雨伴生了阵阵寒意,瑟瑟秋风吹落了片片黄叶。难得天气晴好,驱车一路向北径直钻进了大山的怀抱。这是刻意截选的一条国道、县道、乡道、村路组合的线路。这一路,人少车稀归真意浓,这一路,感悟深秋野趣盎然,这一路,擦着坝上的边儿,挨着京城的地儿,穿行环绕曲径通幽,深秋大美别有洞天,筛选秋意品咂滋味。
   
   群山四季各有不同,严冬裸露春缀绿,夏季葱茏秋五彩,返还裸露白雪皑。此时的大山遮遮掩掩,一块露出的山体,一缕林木的镂空,一角翘起的山岩,雄浑本色已经初露端倪。秋还在彰显,这一山野山杏树叶红得发紫,那一坡桦树林叶子黄的夺目,这一沟苍松翠柏沉淀出墨绿,那一壑野山榛早早落叶灰黑朦胧,更有那爬山虎、红栌、枫树,叶片红的像燃烧的火,在丛林间迷情地跳耀。大山承载润泽着附着在身上的一切,贫瘠的岩隙表土在默默地付出,它深情地看着春绿秋黄,感悟着季节的雨雪风霜。秋尽了,大山是威严的,它要裸露身姿了。萧瑟的秋风,有些无情地摘取着色彩,轮回着冬季的本源。仰望群山层林尽染,高处不胜寒,巍莽的群峰已经裸露出青黛的山峦。
   前方盆地峡谷豁然开朗,一座横亘的大山亮相如屏,巍峨延绵十几公里,它直上直下通体泛红,在群山中分外抢眼。大山的顶端镶嵌着一层明显的白色竖向纹理,纹理顺着山势起伏,有时点缀在山峰的最高处如同积雪,对于整体泛红的大山来说,恰似围上了一条飘逸的白围巾。待走近,山脚的土质暗红,越往上颜色越深,整座山体呈现出北方少见的锗红色。仰视山体如刀切斧劈悬岩万丈,丝土无存少有缝隙,只是在峰顶傲然长着几株说不出名的树嫣然插花。难得在山体的边缘有些许几何形缝隙,这些缝隙有的长着草,有的长着灌木,灌木中竟然还有鹰巢,一只翱翔降落的鹰印证了这个问题。
   红色的山体横向纹理清晰,无数的竖槽切断了纹理形成细碎的方格,把时光水蚀的印记牢牢雕刻在表面。毫无疑问这座大山属丹霞地貌,山势清奇沉稳脱俗,一座洞府挂在山半令人称奇,趋步探看‘朝阳洞’便是观号。正可谓,天下名山僧占多,仙山秀水道家场。
   
   高山之上峰峦之巅,长城如巨龙在其上盘旋。这是一段野长城,只是万里长城中的一段。顺着荆棘丛生的崎岖山路攀上,高山仰止的感觉顿生,近了,长城巨大的条石基座已经与山体溶合,它整体发黄、部分扭曲、局部呲咧;砌在条石上面的青砖斑驳、短缺、凹陷;再往其上敌楼、垛口、残垣。从一个豁口爬上长城,甬道上的积土近半米厚,上面长着旺盛的茅草,还有山荆栎树,一段较为平整的地界被人种上玉米,其长势比山下大田里好的多。
   钻进一座摇摇欲坠的敌楼,里面拱券相连、视野通透,从残缺的垛口向前方望去群山云雾缭绕,尖峰如悬浮在云海中的岛屿。以脚下的长城为界,南侧是京城地界,北侧是河北地域,再往北不远就是闻名于世的承德避暑山庄。
   华夏自中原发祥,从始至终受到北方民族的袭扰。自秦代修长城防御算起历代尽有扩建修葺,尤其到了明代扩修更甚。有人调侃明朝朱(猪)姓,修长城如垒圈(juan),到头来还是圈(quan)住自己让草原铁骑入主中原。清朝的君主似乎从历史及儒家的经典中明白了‘心治’的道理,在避暑山庄修建了外八庙笼络人心,看来效果不错。
   长城是抵御外虏的伟大建筑,抵御外虏的人就是民族英雄。如今华夏大一统由五十六个民族组成,不由臆想,分分合合改朝换代,民族英雄的出处也站在了历史的十字路口。古往今来历史就这样写的,姑且不论也罢。
   残长城继续悬在天际,烽火硝烟旌旗呐喊已成历史云烟,但它依然屹立。
   
   山上是林木,山下是灌木,山坡是草芥,除了干拉拉的石头山与深沟大壑,即使再贫瘠的土地人们都种上了庄稼。荒芜的大山深处总能找到村庄的身影,贫瘠闭塞的地方总能看到劳作的人们,土地被充分利用着。不少行洪的河道中垒砌着‘农业学大寨’时期的梯田,巴掌大的山坡上也种植着作物。村庄周边的庄稼依次在收割,这片还竖着,那片倒伏了,成捆的谷子匀称的码放在地里,干透了刷刷带响的玉米秸秆还站在田里;茬子地、黄土地、倒伏的、站着的都是黄色;浅黄、深黄、橙黄、逐渐融为了大地的土黄。
   沿村的小路边上经常能看到晒太阳的老头儿老婆儿,他们看守着成心放到路中央的谷穗儿,恨不能每辆经过的车轮都在上面碾压。映入眼帘的小山村常常是新旧结合的房子,倒塌的房屋、破败的小庙,塌陷的门楼往往是主体。
   一两头牛,三五只羊,狂吠的狗,散养的鸡,散架的碾盘点缀着小村,新建的现代化鸡舍,围栏散养的香猪,山泉水厂,悄悄的藏匿在大山深处。山里人出去打工了,山外人进来开发了,人们交换着生存的场地,谁也不打扰谁相安无事的存在着。
   几声撕裂的嚎哭声传来,山村里的一位老者逝去了。为数不多的送葬人群抬着棺木踏着飘落的纸钱儿蹒跚走向大山深处。一位村民讲,老人一辈子没走出过大山,没见过火车,他见过烧村里房屋的日本鬼子。年轻人都出去了,这次抬棺的人还是从邻村请来的,哎……
   
   一股涓涓溪流在峡谷最低的柔软处流淌,庄稼收割后露出了它曲美的身形。水边镶着绿油油的草,稍宽的地方长着丛丛芦苇和蒲草,灰白色的苇絮毛茸茸的在阳光的照射下泛着朦胧,褐黄色的蒲棒也呲咧了肚皮露出了白乎乎的内瓤。小溪在峡谷间蜿蜒,忽而贴边,忽而居中,忽而又钻进远处未倒伏的那片庄稼地里不见了身影。再向前,它流出了柔软的低洼,来到了乱石滩,舒心的发出哗哗地声响。
   河石伴着小溪,小溪摩擦着河石,经年累月河石被磨砺的圆头虎脑。也许是水太浅的缘故,小溪泛着浪花,在河石间颠簸前行。渐渐地前方出现了一汪清澈藏在峡谷之间,水映青山倒影,青山拦阻水流,几许清潭水洼,跌宕水流奔腾,一座横亘的水坝在峡谷中显现。想起来了,这溪流的上游也有一座水坝,名字叫云州水库,这溪流正是水库下泄的流经。虽说这溪流不大,一旦接到指令溪流就会水宽流急,向京城方面补水,润泽京城水系保障水源供应。
   看着晚秋还在水边开放的小黄花,看着这涓涓细流,看着青山拦截形成的水坝,一盘水系的大‘棋’就在这溪流的‘卒’步当中。在水边静静的小憩,向正在发出声响的小溪送上深情的飞吻致意。
   
   一座古寺在山口立着毫不张扬的牌楼,稍不留意就会驱车而过,但还是发现了它,看到就是缘分,向着大谷深幽探寻。
   小径崎岖扶摇直上,弯弯拐拐层层叠叠,沟沟红叶壑壑绯红,塔尖初现梵音渺渺。最惊奇的是山门起始处,一座孤山妙似塔形,人为在最高处镶嵌了圆形塔顶,山似一座塔塔是一座山,惟妙惟肖赫然天成。借转一条小径攀上层层台阶,‘祖师塔’的导向标继续指向山巅。终在山坡密林间拜谒了祖师塔,塔上的铭文记载了时间的刻度,大师圆寂在明朝年间。寻另路回转下山一处塔林再现,清同治年间两位高僧圆寂,近代圆寂主持的砖塔在一旁陪伴。塔乃浮屠,高僧安眠之所,冉冉六百余年,相传存今就是一大功德。
   回旋后,缓行缓步瞻拜了大雄宝殿的药师、释迦、阿弥陀佛横三世佛,还拜访了观音殿、地藏殿、财神殿,亦步亦趋的走出了天王殿,以地势高低完成了进香拜佛的巡礼。
   信仰是永存的,存在就是道理,在这偏僻的山沟,在这荒郊野岭,从重塑的金身可以看出,信仰还在发扬光大着。我们这个民族向来是包容的,西来的佛教、本土的道教、承袭的儒教历来相辅相成,三教合一的殿堂供奉也不乏其例。这一路天主教堂的十字架也时不时的矗立在山村中央,龙王庙、土地庙往往占据了村庄山坡最好的位置,这些贴近于百姓生活的小神灵往往更能得到百姓的信赖。
   
   一座山,一溪水,晚秋霜叶红于花,一座庙,一村庄,深山处处有人家。
   

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