随水转的空间

【导读】：纵观其文，其明在于嘲弄梅不合适宜，不知随大流，实则惧梅之不屈不挠，惧梅之坚韧执着，故而对我泱泱文明之象征大加诋毁，此举让人想起汉奸二字。

　　四大文明，除中华文明外皆也灭绝，究其原因，除中华文化之根深蒂固外，首要归功于中华文化之韧性及中国文人所秉承的傲然不屈的品性。万花之中，梅花能脱颖而出，当选国花，是因为她那铮铮傲骨，她的坚韧不屈，她的清雅脱俗，与中华民族的精神内核有极为相似之处，所以其得以成国花。
　　
　　古往今来，正因为无数志士仁人以梅为品性为格，才成就了中华文明的一枝独秀，使中华文脉延续不绝，民族精神不衰，余以为对梅花再多溢美也不为过。日前见一文以六点对梅之风骨大加损贬，令人不忿，其文诚甚精美，然深察之，有包祸藏心，哗众取宠之嫌。
　　
　　其文一贬梅之孤芳自赏，认为梅选择在数九之时开放，抢万花凋蔽之时，独揽世人赞许，是招摇，是逃避与群芳竞华。余以为为其论点其甚荒谬，需知数寒天，万物因俱严寒，萧瑟逃亡，任严寒欺凌，默不敢言。只余梅一花独放，欺霜傲雪，正显梅之敢于抗争，不屈不挠的品格，试问何罪之有？人必自辱而人后辱之，尊严是自己挣来的，不是别人施予的，眼中无物如何，谁也没让别的花不能开，只是他们自己不敢开，自己不能入人眼，难道要怪罪别人不能慧眼识才？其谓之“到头来只有北风来催残你，雪花来埋葬你”，呵呵，殊不知风越狂，雪越猛，则梅花更盛，其愿空自枉然。
　　
　　其文二贬梅脱离百花，不合时宜，认为梅不与百花一道接受春日的普照，你不去接受春风的诚邀，你不接受春雨的洗礼是不合群，不知时宜，是怕与百花一比高下。此论煞是可笑，春日里再无风雪严寒之苦，乃有百花竞厢而放，但若天公施威，一夜春寒，多少花惨然夭折，足见他们弱不禁风。其次春日里的百花，媚俗者众，竞厢搔首弄资，营营逐利，有若世间势利之徒，争春风、占春雨、抢春景，实是俗不可耐。常言到文如其人，其有此一论，足见其内心志向，难怪见不得梅花傲然脱俗。其文中“在你暗香远逝时，人们的目光却在那花红绿的又一春里，你的倩影早被遗忘在那记多情的春风里，有谁还去回顾那曾经的你在雪国风光一时的美丽。”，醋味十足，令人喷饭。
　　
　　其文三贬梅花爱出风头，道梅趁别的花在积蓄力量时开放，抢了冬天的镜头，抢了雪花寒冰的彩头。自私地让雪花、让冰原、山河大地、让山林、让草原、让荒漠都成为陪衬。可严冬里万物死寂,试问是梅令其死？只是他们全是怕死之徒而已，若无梅之不屈威压，那肆虐者且不是心意得逞，若无梅之傲放，三九之际何以佐酒。明明死赖不出，却堂而皇之是在积蓄力量，还等疯狂反扑是吧？何不明言我怕寒冬，待天暖了，我再来吧。还言“看不到你的虚怀若谷、淡定，谦虚、含蓄、矜持。殊不知你感觉走在了春天的前面，其实你真正走在了春天的最后面，风头最终是春天的，是季节的、是气候的”。在余看来，实是牵强，以俗物之来比高士，如何能得之梅的虚怀若谷、淡定，谦虚、含蓄、矜持。需知若不是虚怀如谷，那早就来与百花争俗了，何需在风雪苦寒之际，一花独撑，让四季均有百花之名，这等胸怀何其博大，然在霄小眼中却成为爱出风头之举。更有甚者，四季不分，不知天道，妄言冬是春之尾，那置夏、秋若何？
　　
　　其文四贬梅爱慕虚名。选择冬季开放，是图你美名远扬，把你的芳香远播，道梅为何不学幽兰，深藏空谷。诚然陶渊明隐然一生，让人甚羡，但屈原公纵江一死，却是流芳百世，避世不出是逃避，是不负责任，哪比得纵然身死也不逃避之举，时隔数千年，至端午仍悼三闾大夫，然陶潜不过饭后茶余偶有提起。还道梅在高山、丘陵，屋后房前，假山花共盆供人观赏，在高山、丘陵，足见梅之性适自然，房前屋后，足见世人喜梅、爱梅，何罪之有。曾见何人戴梅把玩，足见人对梅之尊重，不似别的花，头插身佩，随意亵玩。以此来说梅爱慕虚荣，实是不可理喻。
　　
　　其文五贬梅不不顺不孝。文曰“忘记给自己叶子的一片天空，你骄傲吧！你不去看看你的根在寒冷的冬天为你汲取养分的劳苦”，其将梅一个整体生硬地分开，把花与枝割离，把枝与干割离，把干根分开，然后道不孝不顺，梅是何物，其需孝谁顺谁，其犹如将一个人肢解一般，手是手，足是足，躯干是躯干的分开来谈一个人如何，纯是黔驴技穷，无中生有，正应了“欲加之罪，何患无词”。其之用心，昭然若揭。
　　
　　其文六贬梅卑躬屈膝。文中如是“都说你的气节好，骨气傲，可是你为了显示自认为那一副纯美的娇艳，你出卖着自己的魂灵，放弃自己应有的气节，任由别人的摆布。要么把你断手断脚地植于假山，要么把你改头换面的栽于广场，要么把你剪枝削根地养于盆中。你更愿意安于现状，图的是路人的目光”。其立论之新，令人叹为观止，让我感觉梅花如人般长了手脚，自甘跑到路边广场，跑到盆中院里，从而为放胆言梅花卑躬屈膝提供了论具，实是佩服其一番心思，为他大肆妄言以口实，可见用心良苦。奈何梅仍是梅，不管身处何地，依旧不改其傲凌霜雪的本色，不管在哪里，她那分傲气长存，人们依旧景仰她那分凌凌傲骨，爱她那虬干娇颜，仍是人们心中的精神象征。
　　
　　纵观其文，其明在于嘲弄梅不合适宜，不知随大流，实则惧梅之不屈不挠，惧梅之坚韧执着，故而对我泱泱文明之象征大加诋毁，此举让人想起汉奸二字。宋之秦桧，近代之汪精卫之流，无一不自诩识时务，而且每逢影视中拖人下水的场景，劝人当汉奸时无不是以“识实务者为俊杰”来开头，然历史证明，什么才是真正的识时务，岳王墓的对联也许是最好的证明，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
　　
　　作者若有其念，当慎，当警，当醒，若有其心，则其心可诛。

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