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【导读】人们都不喜欢分别，相聚的那一刻，无限欢欣充盈人的心灵，没有什么比这时候的分分秒秒更加令人愉悦。偷拍那时的欢笑脸庞，往往会看到一些平常很难流露的夸张表情，令人开怀。
 当我面对着虚无的“面前”发呆时，突然像是与整个世界剥离开来了。混沌茫然。正如早晨似醒未醒的时候对这个世界的感知一样。人生来，究竟是为着做什么的？
有时候人会走许多弯路。尽管沿途也有些许风景，可是那些却未必是自己所欣然并乐于接受的。现代很多人强调知足，强调不能直接达到目标可以采取迂回战术，得到别的什么也未为不可。然而，追求不是一种心理疾病。每个人，不论贤愚智不肖，都有追求的权利。也都有自己心中的追求。高也好，低也罢，都是正常的欲求。不符现实的是一种向往，可以实现的促进了发展。如果生活在冷暖可感的社会中而昏昏然没了追求，其人便如游魂行尸，不知何所往也。
而多数的人不是没有追求，而是在追求的过程中对自己所执着的生出怀疑，甚或厌倦来。所谓“靡不有初，鲜克有终”，果然不假。渐渐地，一个个的人都成为了“思想的巨人，行动的矮子”，并进而为社会所遗忘——历史铭记不了那么多人。信仰！儒释道、伊斯兰，基督教等等，都是积蓄了广博的思想智慧的宗教形式。选择哪种信仰，要看缘分。对何种形式有所偏好，也是与各人自身的经历爱好密不可分的。然而，有了信仰并不代表有了思想。主导思想还是自身对各种条件的整合加工而形成的。不然，徒具其表而已。
关于人生的论述多如牛毛。然而每个人都有自己心中的那杆秤。该如何行进，问问自己的脚，也问问自己的心。他人的观点，只可供参阅，作为自己的人生指导，太过虚浮，也实在不该。
不知道什么时间开始喜欢上了望文生义。所谓途者，渐走其余。人生路上，不断有人上上下下。有的人平平淡淡地走完了一生；有的人却坎坷不断，甚或中途坠下。有人讲：“富贵天定，存亡命中。”这常常会引出一个很纠结的问题——何为命运？我只能回答，不清楚。就知道人有时候走着走着就被不知哪里来的磁石吸引，从而偏离了位置——那个自以为是的轨道。
“生亦何欢，死亦何苦？”这种话想要说出口，必须要有十足的勇气和清楚的思想。如果说生老病死苦人人都能看得开，那么人人皆佛祖、万众尽圣贤，世界上也不会有那么多的苦难和悲声了。
人们都不喜欢分别，相聚的那一刻，无限欢欣充盈人的心灵，没有什么比这时候的分分秒秒更加令人愉悦。偷拍那时的欢笑脸庞，往往会看到一些平常很难流露的夸张表情，令人开怀。想到“生离死别”一词，造的恰切。虽然聚散人难定，但是喜聚不喜散却是人之常情。生相别离，是人人都不乐意看到的。笃深的感情往往使人在离别时有如一人离世之令人不胜哀伤一样的感觉。所以才有生离死别来形容人世间的感情。生与死，往往没有十分明白清晰的界限，几乎每个人都有昨日相聚明日不见的经历。当一个人切身体会了与亲友阴阳两隔的感觉之后，他才会明白灵场中人们的痛苦哀嚎是为何故。对嚎啕大哭的人，人们往往只会报以同情，对他们的亲友去世报以惋惜。而私下却可能怀疑故去的人生前有否受到很好的待遇，去想那些泪流满面的人是否是在惺惺作态。这种怀疑不无道理。生前不孝不挚的情况不是没有。可多数的人，是流露着真的感情的。在这个世界上，真性情的人还是居多的。
试看每个奠念逝者的地方，往往哭自有人哭，笑还有人笑。不是切肤之痛，自然不会有太多的感触。哀毁骨立者精神实可嘉奖。不过，或许逝者并不希望看到活着的人因为自己的故去而伤肝动骨。尽管有所谓“人心不同，各如其面”，但却仍不可否认人们之间深笃的感情。正如你可以怀疑自己买的东西是假货，但是你不能否认正品行货的存在一样。在行走人生路的途中，自己该何去何从，往往有很多人弄不清楚。我也不例外。可自己迈下去的每一步，都后悔不得，也没有后悔的机会。看到别人故去，每个人都会很自然地想到自己的生活，考虑自己的人生之路。但是往往三分钟热度占领了大脑的多半区域，前车之鉴往往成不了后车之师。常听人说人生苦短，但多有人很随意的度过自己的短暂一生，并未好好地加以利用——甚而并未如自己所简单规划的那样生活。
人生的问题往往过大。谈起来不免惹人嗤之以鼻。然而君子必先行其言而后从之。立言，其次修身。立言不求人知，修身不必人度。日三省而无可自惭之处，便足以立世了。
哭着落地，笑着入土。前者是种常态，多数人都可以做到，或者根本不用自己管顾；后者则需充分的准备和长久的酝酿，是种至高的境界。几人可以达到呢？
【责任编辑：可儿】
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