红尘追梦的空间

【编者按】又是一年春风暖，又是一山桃花开，。置身其间，恍若仙境，欣赏品味，那种美好满溢心间，浸染骨髓。此种时刻，所有的一切都无法超越这种美好的感受！
　　
　　又是一年春风暖，一切都像去年一样，桃花盛开，依旧含笑。可时光已老去一年，时间的铁律，注定让去年逝去的一些人已看不到今年的桃花。时光仅仅过去了一年，可是他让很多人措手不及！也让很多人陷于痛失亲人的深渊。生者追念逝者，而逝者再也无法感觉。面对戛然而止的生命，如期而至、依然春风含笑的桃花，更加重了人们对物是人非的感慨！花儿能重开，春风能重来，可是生命却不能重生！正所谓“人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
　　而生者却可以尽情的享受那美丽的桃花盛开的景色。那粉红的花瓣，在春风中颤动的花蕊，堆叠满枝，铺满田野。置身其间，恍若仙境，欣赏品味，那种美好满溢心间，浸染骨髓。此种时刻，所有的一切都无法超越这种美好的感受！但是，人类是善感的动物，正所谓美到极致，却悲从中来！记得一位作家说过这样类似的话：我看美丽的花，它们美到令我绝望，令我忧伤！其实本质上讲，最美好的事物确实令我们在获得极大的幸福感的同时，会顿生忧伤。我不知道这是为何，但是任何使人满足的东西，都会无一例外的带来迷惘和困惑。比如美好的爱情不也是如此吗？古往今来，让人难忘的美好爱情，无一例外都是悲剧！完美的爱情反而让人印象不深，当然，假如有完美的爱情的话！
　　我本质上是一个悲观主义者。人生不满百，常怀千岁忧！生命中有太多的缺憾，也有太多的痛苦！所以所有的宗教无一例外的都是教给人忘却或减轻痛苦的方法！比如佛教强调空、苦二论。提出三苦，第二苦就是“坏苦”，即享受快乐结束时的苦恼；第三苦就是生老病死的苦恼，还有人生各种境遇中的纠结苦闷。所以佛教教人们忘却苦恼，寄希望于轮回，今生隐忍，堪破空境，就能荣登极乐世界。而基督教让人们用忏悔和感恩来对待人生，用互相亲爱来对抗人生的孤独虚妄。这样死后就能升上天堂。这两大宗教都不约而同的把享受和幸福的希望寄托于死后。美好不在今生，这也暗合了上面提到的那位对美感到绝望的作家的思想。
　　所以，回过头来看，生命的遗憾正是一种常态！而不遗憾才是一种虚妄和幻想！那种物是人非事事休的悲痛其实长存世间。没有对以前美好生活的回忆，也就不会有物是人非的惆怅。“昔我往矣，杨柳依依，今我来归，雨雪霏霏！”岁月飞逝，现实无情，它承载了太多人生的悲欢离合。那种深刻的苦楚怎能用语言表达？“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护的惆怅来自于睹物思人不见人，如果他能再次遇到桃花般娇羞的姑娘，那结局可能是多了一个美好的姻缘，但却少了一份刻骨铭心的惆怅缠绵的痴情。残缺令人心魂牵挂，令人欲罢不能，令人一遍遍设想种种美好的可能！
　　这两天桃花正美得一塌糊涂，蔓延着这个春天的美好。我们尽情地观赏，美美地憧憬。奈何花期短暂，花瓣片片凋零。令人心惊的美好却给我们带来烦恼。我们当然不会像林黛玉荷锄葬花，但是我们也不能做到泰然处之，毕竟是美的事物刚刚消逝。按照悲剧的定义，“悲剧”是把美的事物毁灭给人看，则桃花凋零满地，狼藉原野，无疑是大自然在上演一幕毁灭美的悲剧！
　　但是我们只能观看，却无法改变剧情！我们只能默念着“良辰美景奈何天”，慨叹之、唏嘘之。我们只能在心里默默地怀想，这个春天，这次凋谢的旧事，还有惊梦中依旧笑春风的桃花！

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