很多时候，我们不过是需要一杯可以解渴的白开水，而不会去弄清楚水的发源地到底是哪里；很多时候，我们不过是需要一个可以倾诉的地方，而不太理会听众是不是听进去了我们的话；还有些时候，我们不过是需要一个心灵的伙伴，而不是要求常相厮守，形影不离。

  人其实是个非常脆弱的生灵，却不可思议地创造了悠悠千载的人类社会，更无法想像会扰乱了亿万光年的大自然很多亘古不变的规律。

 

  我们时常在一朵花开的时间勾起从前过往，却在漫漫人生的旅途上只为一朵花开历尽艰辛；虽然人各有不同，虽然家家有本难念的经，我们却需要一种从容与优雅，活着就要像个绅士或淑女，聆听到晨鸟呢喃，将一帘幽梦淡忘，深深地呼吸一口早春的薄凉，踏入今天的朝阳腹地，将心情旖旎成花。

 

  有时候曲高和寡是一种悲哀也是一种高贵，那位顺治年间享誉京城的法璍大师就是很好的例子。法璍大师这位佛门弟子竟公然宣称佛祖早就死了，他根本没有能力保护任何人，他只是在有生之年里播下了一颗佛法的种子，任由这颗神奇的种子在他身后百年、千年的岁月里不断地生根繁衍、开花结果。花儿、叶子，或者果子，也许有一天会落到你头上，也许需要靠你自己去寻找，去采摘，你或许可以由此摆脱尘世的苦海，达到佛的世界，也许你达不到，无论你达到与否，佛都不会帮你。
 

  其实他早已帮了你，也就是在两千年前种下的种子，但他毕竟死了，死人听不到任何人的许愿，无论你多么虔诚。面对善男信女们的困惑，法璍大师常常用一句话来回答:“如果你想要一张纸，你会怎么做呢？会跪倒在蔡伦塑像的脚下烧香许愿吗？”后来，这句话成为了京城士大夫当中最流行的一句禅机，而且是唯一一句每个人都能听懂的禅机。

 

  可是，广源寺里缭绕的香烟没有帮助法璍大师开悟芸芸众生，因为众生大多并不需要佛法，他们只需要一座圣殿可以倾诉，只需要一尊佛像可以倚靠，只需要一个可以让自己展现虔诚的场合，使自己相信付出了(无论是付出烧香还是礼拜或者施舍的代价)总有一天会得到回报。最终，众多信徒很快就抛弃了法璍大师。

 

  岁月是一条河，载走了落英缤纷的季节，载走了桃花流水的寂寥，载走了数不清的星光月色，却积淀了历史的厚重与哲思。我们在且行且惜中感悟，我们在渐行渐远中体会，我们一直在不知觉中历练，在回不去的时光里彻悟没有什么过不去的禅机。

 

  也许，我们都可能抛弃那位曾经为纳兰容若命名为“成德”的法璍大师，因为我们总是习惯于临时抱佛脚，太过现实的实用主义和严重的信仰缺失让如今的我们渐尝苦果。那些我们躲都躲不及的八卦新闻或许不全是空穴来风，那些我们叫苦不迭的食品安全问题或许也不全是管理者的不足，那些丧尽天良的贪官污吏或许不都是人性的弱点使然，信仰的严重缺失或者说精神文明建设的弱化不能说不是症结所在。

  不禁赞成了一个微信平台这样的一问“如果泰坦尼克号的沉船发生在中国会怎么样呢？”泰坦尼克号上那些富可敌国的大亨、商人在生死存亡之际谦让了、保护了妇女儿童，却要在将死之际整理容装，要死得像个绅士，“我爱你们”则是弥漫在与妻儿分别之际的绝唱。