|
小时候曾经跟着我的幺姑，陪伴她到郑家榜同学家去玩，路过此地，都要驻足观赏一番： “十八个罗汉”神态各异，气度非凡。打坐的、站立的、躬腰的、作揖的、跪拜的……金碧光辉，金身大肚，身躯魁梧，栩栩如生。 你看那一个个神态可鞠的样子，真令人捧腹大笑。 他们各执剑、琴、伞、绳，意味风调雨顺。有的慈眉善目，有的傲慢不拘，有的无拘无束，有的仰天大笑，有的怒目圆睁…… 那般情态，至今还萦绕在我的脑海，铭刻在我的心底，一刻也没有忘记。当时看着看着，只是觉得好玩，并不清楚这些罗汉都是那方神圣。后来，能有机会在当地学校从事教育工作多年，才从当地知晓的人口中得知： 石庙中供奉已久的“十八罗汉”，名曰：宾度罗跋罗度闍、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕闍、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗伐多罗、戍博迦、半托迦、罗睺罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦、阿难、摩坷迦叶。 口说不为凭，有诗所云。你看那： “宾度罗跋罗度闍”：栖坐岩石寻清静，手持荆杖求无波。膝置经卷行真路，目视超然成阿罗。 依次往北看，“迦诺迦伐蹉”：身着法衣护佛法，手结法印度苍生。嗔喜皆幻不妄笑，无忧当属无量人。 紧挨“迦诺迦伐蹉”罗汉的是“迦诺迦跋厘堕闍”：率领五百阿罗汉，住于神州护法坛。手执拂尘寻清乐，眉扬如剑斩忧烦。 在他旁边是“苏频陀”：右手握拳当心处，左手伸出安于膝。聃耳垂肩一真妙，绮眉霞观大千奇。 往北再看“诺矩罗”：拳拳当心本无心，念念如意如意临。身心清静人天养，不再忧烦生死轮。 与他近邻的是“跋陀罗”：仰观宇宙参妙理，俯持捻珠数流年。德善为本广教化，众皆为贤乃真贤。 我们还是继续往北看吧！“迦里迦”：去尽万缕烦恼丝，留得一脉佛心慈。了脱生死成正觉，离却苦乐更无私。“伐罗伐多罗”：凝神深参贝叶经，纵观古今自从容。禅定无乱涅盘处，物我两忘无量功。“戍博迦”：曲指算来无量劫，躬行诚信不肯歇。扇拂在握数世过，禅心守定效佛陀。“半托迦”：手持经卷苦用功，潜心诵读晓重轻。参透一真有大道，悟明方可称道生。“罗睺罗”：慈心能忍称威猛，当胸戟指目圆睁。龙象之势实可贵，舍身成就护法城。“那迦犀那”：半度波山巉岩上，双目怒睁举世惊。依信入佛乃正道，护法度人方圆融。“因揭陀”：捧经持珠杖倚肩，护持三宝不肯闲。不行不立真定力，似闲非闲乃大贤。“伐那婆斯”：守护佛法可住山，心如枯井自等闲。神妙万物苍岩骨，法注自然满大千。“阿氏多”：貌似鬼王心慈善，守佛护法鹫峰山。张口露舌齿牙显，得法眼正靠修研。“注荼半托迦”：修行路上多坎坷，受学诵读几波折。逐步研习愚痴少，悟透佛法妙慧多。“阿难”：佛法无边信愿行，参透法理靠苦功。“多闻第一”需顿悟，瞬间乃在长久中。“摩坷迦叶”：坚心执意苦修行，微妙法门寻常中。拈花微笑留名典，心心相印乃功成。 十八个罗汉，十八般模样，与他们相对的是一座巍峨的群峰，当地老百姓从老辈子口中又得知，这是“十八罗汉拜观音”。这景、这情很能勾起人们无边的联想，这西游记中，唐僧师徒五人到西天取经，沿途高山峻岭、荒无人烟，还时常有野兽出没，妖魔鬼怪挡道，实乃给他们平添了许许多多的艰难险阻，遭遇了“九九八十一难”。能取回真经，除了孙悟空有十八般武艺外，我看更重要的是有观音菩萨化解，暗中还有这诸多神仙相助。 只是，这些神仙也遇到了自己难于化解的难题，生不逢时，遭遇到了“十年浩劫”的文化大革命，在“破四旧”那风口浪尖上，一个个命运坎坷，成了“红卫兵”小将们手下的牺牲品。 再次经过此地，这“十八罗汉”早就灰飞烟灭。多可惜呀！祖宗留给后人们的这些珍贵的历史文化遗产，就这样消失在了历史的长河之中。 我在想，能不能在当地人民政府的主导下，依原样为“十八罗汉”再为他们重塑金身，也好让我，让我们大家有幸再沾点佛光。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
