生之来不能却，其去不能止。生命是一个伟大的奇迹，动植的生命从孕育到破生，演化的过程中有着超乎寻常的想象与玄奥。以至我们只能把这个神奇归功于万物至尊造物主的灵感和超凡的神力。我们尚在怀疑这样带有玄幻色彩的解释不够确信，只能以仰望的目光遥看圣人缄默的微笑，我们以为只有圣人最为接近人类生命的始初，或者他们的思想已经触及到生命的本源，然而圣人只给我们留下了诸多的思想，此番庄子并未负手不答，人是由气聚于形，再由形散归至气。而不信鬼神怪力的孔老夫子对此避而不究，曰，未知生焉知死？我们只能在圣人思想理论的光照中，感悟生命之美。
　　
　　一个孩子自脱生母体时的婴儿，三年免于母怀，之后便开始有好奇，有性格，有思想，有欲求，有标准，有信念，人生开始起步向前，在天地间，可能一个伟大的圣哲、一个伟大的英雄、一个伟大的科学家，一个伟大的思想引信者、一个伟大的信仰缔造者向我们走来，最终巍峨站立。生命不会在我们初生时就给我们每个人贴上一个标签，告诉我们将来会成为谁。生命来断地向我们卖关子，不断地激发我们的趣味。而我们又不必担心在某个时代中缺少独领风骚的人物。水迢迢，路漫漫，总会给我们一条可供拓展人生的路。你不愿意走荆棘路，那么就亦步亦趋着跟在前人身后，走过一条平缓的路，平平静静地过一生。你不愿意涉险途，就乘一只小船，顺一条和缓的水道漂下去。总有一条适合你的路让你完成这次生命的旅行。
　　
　　人生有涯，生命有限。虽然生命给了我们一个无法延伸长度，可是从来也没有限定我们可以延展的宽度。当我们放眼左右，会发现天地其实无比的开阔。足以让我们的生命丰富丰满，足以容下我们想象，容下我们长成巨人的身躯。从而我们看出生命具有极大的宽容性，可以容忍我们的懈怠，容忍我们的放纵，容忍我们的贪念，容忍我们的猥琐。而这样的生命没有价值体系与内涵。生命希望我们强大，希望我们自信，希望我们仁爱，希望我们成功。只有这样，我们的生命才会在社会坐标上形成光辉的一个点，甚至带来一片闪光的空间。如果我们仅从起点看过去，穿过几十年到达终点，在这两点一线狭窄的距离间，我们会心慌发忤，如果以倒记时的方式计算生命，我们会因为无法强留生命而沮丧痛苦。很容易忽略了左右那任由我们驰骋放飞的空间。眼界的大小与境界的高低决定了生命的方向，以及人生的成败。
　　
　　如果说所有的生命都有存在的价值，都值得尊重。那么当我们看到一株弱小的荻稗小草生在墙根下，会否同情它的可悲？一株并不伟岸的老松树仅靠根须的维系在悬崖上挂着，会否感叹它的可怜？乃至被我们说成没有目标的浮荇漂在水面上，引起我们悲悯之心的叹息？你能说它们有所抱怨吗？草原上那些每年迁徙的野牛，经过河床时都会趟出一条路，可是次年它们又偏不走这条路，而另辟一条险境，从而葬送很多性命，造成尸体淤塞河道。你能说它们愚蠢吗？我们眼盯着天上飞旋的鹰，渊里畅游的鱼，都会感喟地说，看，它们有多自由。而其实生命并没有高低贵贱之分，在不同的境地里每一个坚强求生的生命都值得赞美。我们内心会给生命怎样的诠释？狮生人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人，谁知道这是什么？在早上的四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，答不上来的人就会被吃掉。年轻的俄狄浦斯路过的时说出最终的答案，这就是人。这说明离我们最近的往往是最难认知的，我们终其一生的时光，最终却未必能看清自己，认识自己最终的需要。用我们的生命有限的时光去兑现名利，或者看着生命无谓地燃烧成灰烬，并且给以冠冕堂皇的理由，生死由命，富贵在天，我不能违逆之。
　　
　　我们宁愿在世俗物化的庸俗面前，低下高贵的头颅，丢掉真纯的本性。面对挫折，我们所表现出的是不满，甚至咒骂命运的不公平不公正。过分地苛责外在，苛责内心。所谓眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。孔子最喜欢的一个学生颜回，孔子对其赞叹道：贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。当年的陶渊明因为不愿意正装束带见他的上司，挂印而去，回归田园，只做了八十天的小官，并写有《归去来兮辞》为据。他把这八十多天看成是“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”而当时他的生活是耕植不足以自给，幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。他依然遵从内心的选择。他说，我不能以五斗米向乡里小儿折腰。我低下三四无非是让我衣食住行好一点，可是我让心灵受好多委屈，他不愿让自己的身形奴役自己的心。这样一个向往生命自由，向往桃园生活的人，在我们的眼里可能会把他看作是“神于天”而非“圣于地”的理想主义者，鲁迅给他的评价是“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”之类的‘金刚怒目’式。安贫乐道不等同于放弃与妥协，当生命到圆澄的大境界时，正如泰山之巅的那副楹联，“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。”我们从古人身上依然可以清晰地看他们的人格魅力以及乐观达观的生活态度，从他们为人处事的态度上看到生命的要义，从他们的成就中看到行走人生所要禀持的原则。他们不但是穿越了功利，他们的精神也穿越了时空，来到我们身边，给我们生命以信仰的支撑，给我们心灵以慰暖。
　　
　　最近得知一位朋友第二次动手术，心里很是不安。人内心的悲悯之情是必须具备的品性，其实我想想，这个世上会有多少生命在每时每刻做出抗争，而我们所提倡的安贫乐道不是放弃生的欲望，是让我们心怀淡定从容而努力抵抗外物的影响。那些在一夜聚雨狂风里依旧存活的草，那些折翼的鸟雀挣扎着奋飞的情景，那些在猎食动物口中谋求脱生的生灵，那些在人生凶险关口还在勇敢站直身体的人呢，无不让我们体会了生的可贵，生命的可贵。有一则寓言，说一群小青蛙爬铁塔，想到铁塔上端看风景。可是爬着爬着，天气酷热，青蛙们越爬越觉得体力不支。有一只青蛙说，我们爬上做什么呀？我们能爬得上去吗？此言一出，所有青蛙都放慢了步子，最终都停了下来。只有一只最小的青蛙还在拼命地爬，终于到了塔尖，所有的青蛙都感觉到奇怪。当这只小青蛙从铁塔上下来进，青蛙就问它，我们都不爬了，你为什么还要往上爬呢？后来大家才知道，原来这只小青蛙是一只聋子。其实我们心里都有一种恒定的力量，可是，我们能否让这种力量持续的释放呢？其实我都有力量去达成我们的理想，哪怕是抵达理想的边缘，但是，我们会怀疑自己的能力，最终放弃自己的理想。我们在自然中，在一些寓言中，应该得到某种启示，应该得到某种鼓励，去实现生命的最美。
　　
　　我们时常会以成败论英雄，以一个人的一生积累衡量生命的价值。其实成败与积累只不过是一种结论，积累也只不过是代表终点的一个符号。而生命真的意义在于你是否从一个起点上出发了，在于你是否完全了这个过程，给自己内心一个交待。我们写文字，写自己的心情，我们谈论爱情，遵从自己的内心，我们知道自己在做着什么，给内心一个又一个温暖的关照，并获得一个个幸福时刻，这都是在给自己的生命线上点下一个个标注。如果我们的内心有所不平衡，真正的原因是因为我们身边的世界在动，唯一静止的是我们自己。这与动态中找到平衡点的物理现象一样，生命让我们动起来，
　　
　　枕着温馨淡雅的如水一样舒滑流淌的音乐，眼睛可以微闭，静极了的屋子里，只有音乐与心在动，不必再向外面张望，现在可以让自己的目光向心内看。这音乐可曾通过无形的渠流到心里，并与心有着交互，产生和弦的美妙。如同引进一股活泉，并且看到清亮的光泽。几曾让心在这样干净纯澈的泉水里浴洗？天地大美于无言，那是天籁至极的美声。人最重要的是活在当下，想信一切易难荣辱都将最终穿越。人世几回伤往事，山势依旧枕寒流。当我们心存仁爱的情怀，符合社会道义标准，抵达人生逍遥游的至高境界，向生命做出无愧于心的交待。我们的生命将会放射出夺目的光彩，纷呈生命之美。

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