申城的冬天经常落雨，不过雨量不大，时而稀稀落落，时而毛毛细雨，阴冷阴冷的，今年也不例外。元旦刚过，阴雨连绵，一连下了好几天。
　　秋风后的梧桐树枝上，残留着几片枯黄了的树叶。那些挂在树枝上的枯黄了的梧桐树叶，虽然躲过了秋风的摧残，但在刺骨的冬风夹着寒冷的冬雨打击下，那些在秋风中幸存下来的，最后几片枯黄的树叶，随着雨水，坠落到了地面，地面再次出现了金黄色。金黄色，在苍白的寒冬中，给人一丝的暖意。
　　雨水，虽是生命的源泉，但有人在享受雨水的同时，偏偏讨厌落雨。所以，每逢落雨天，马路上、公园内总是冷冷清清，尤其在冬天。冬雨中的公园，因为冷清而变得神秘，又因为神秘而变得朦胧，虽然公园依然是那个公园。
　　人常常在朦胧中产生幻觉。阴阳家制造了烟雾，以为在烟雾缭绕中，可以长生不老。儒学家创立了仁爱，以为有了仁爱，就有王道。可是，几千年来，追求终身权柄的人，依旧存在。从而使得陶渊明先生的世外桃源，依旧是一方梦土。
　　冬雨中的公园，因为冷清而感到空旷，又因为空旷而产生了诱人的蛊惑。自身站在空旷的公园中央，似乎处在遥远的天庭中，哪怕被雨落成了“落汤鸡”。
　　人总是想象遥远的美景，所以想象中的天庭，总是美的，不仅有美食，而且有美女。遗憾的是美食和美女，除了玉皇，并不属于其他。孙悟空不服，结果被压在了五行山下，除了五官能动，余下凡是能动的东西，统统被“冻结”。由此可知，遥远的，并不是全好的，也归不了你。因为遥远的，仅仅是美景而已。
　　孙悟空的被压，丝毫没有显得玉皇的强大，更像是一种阴险，无能的阴险。因为，买通了如来，而如来则属于西方。是勾结了西方，来压迫悟空，所以说玉皇无能。假如远在西方的如来，不帮玉皇的忙，其结果将是如何？
　　远方是横的纵深。公园里的横是有限的，有边界的，并且边界的外面是人家，是车水马龙的街道。站在冬雨中的公园里，由于没有了游客，感觉到了远方的无限。远方因为无限而神秘，总会使人产生奔向远方的欲望。走不尽的远方，摸不着的幢景。纵深的远方，磨尽了意志。
　　走在远方的道路上。良渚人终于没有走进文明的大门；古希腊人虽然创建了科学，但没有延续；古罗马人由共和走向了独裁，又因为独裁而被毁灭；古老的东方产生了中央集权；日耳曼人的封建，在征服西罗马后，过起了黑暗而安逸的生活。
　　远方的天堂，是灵魂的圣地，是想往的地方。然而，对于一个想往远方的人来说，只能站在通往远方的道路上，而不能是行走，则是比较悲哀的了。虽然古老的亚历山大灯塔，把先行者指向了幸福的港湾。可是，并不是每个人都能到达幸福的彼岸。
　　冬雨的到来，终于驱走了冬天的雾霾。也是因为冬雨，使得人们宁愿待在家里，而很少出门。只有我撑着雨伞，站立在空旷的公园里，站立在人烟稀少的马路边，站在梧桐树的地下，欣赏冬雨中的景色，倾听雨点打在梧桐树枝上的美妙声音，尽管雨水淋湿了我的裤脚管和鞋子。
　　雨水总是圣洁的，因为是她孕育了生命。站在雨水中，虽然湿冷，但是流淌在身上的血是热的。因为血是热的，所以感觉到湿冷。因为经历了湿冷，方知温暖的可贵。
　　冬雨下的马路和公园是圣洁的，虽然枯叶满地，然而，雨水冲走了枯叶上的尘埃，冲走了地上污泥。尘埃与污泥被雨水冲刷到了地下。
　　地下是纵的远方。处在遥远的地狱，却没人想往。这倒不是因为地狱深不可测，而是因为它的“一十八层”。地狱中的一十八层，每一层都是煎熬。因为去地狱的，都要在煎熬中接受审判。所以，谁都不愿去，也不想往。
　　在这个世界上，虽然有着诸多的不公，然而有一个却是十分的公平，这就是地狱。地狱对于大家来说，都是公平的，是大家的必由之路，不分贫富，也不分权贵，非去不可。
　　假如，用幻想来充实生活，用想往带来实在。那么，人生将活的很累，很累。因为，幻想毕竟不是现实。虽然幻想具有一定的逻辑，但是若要幻想变为现实，需要深厚的科技来支撑，需要付出更多，更艰辛的劳动。
　　但是，有人明知很累，却情愿受累，也要幻想，也要想往。因为他们用幻想来充实生活，用想往带来实在。所以，古人一直想往遥远的月球，到了今人，终于上去了。因为今人上了月球，想往成了实在。所以知道了，以前向往的月球，并不美好。没有吴刚，没有玉兔，也没有嫦娥。虽然广寒，但没有广寒宫。
　　梧桐树叶，虽然在冬雨中全部凋谢，可是树枝中已经孕育了新芽，等待萌发的新芽。
　　冬雨中的马路和公园，虽然面上空旷，但暗中却涌动新的生命。他们在等待春天的来到。
　　二0一四年一月