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最是无奈中秋雨，飘在层楼上，下在秋江头。如此天气，即使你有节日舒畅的心情，也没有了节日欢愉的气氛。风不是很大，落下来的叶子竟然不是常见的黄叶。我有点不相信就走近一点看看，发现那树冠有多大，地下半黄不青的落叶圈就有多大。且树与树之间的距离就有多大，那些圈子之间就有多大的距离。我惊异着人生所谓的圈子，是否也如自然界这样来划分出所谓圈子，让人与人之间，团体与团体之间保持应有的距离，最后相互之间从现实中的距离发展成心理上的距离，以至于最后井水不犯河水各安天命。如此，就感慨着这些圈子既是生存生活的圈子，也是物以类聚人以群分的圈子。于是，心境就如萧萧落叶凉风起，一地沧桑，一地怀绪。 晚来秋风入梦，那雨淅沥沥的竟然下到了黎明时分。我被一阵电话铃声吵醒，窗外面还有雨落声。这天公也太作美了，不是说今天是中秋节么，看来那些期待赏月的人们心里一定特别失望。只是，这雨让人的心迷蒙着，额头的睡意并未消退。我本就没奢望着去看月圆，即使今宵月圆，也无意去欣赏。试想在秋凉的风中，寂寥的夜，一个人呆呆地看月亮，即使嫦娥再重新演绎一次奔月，也只是觉得那是人们杜撰出来的一个老故事。这些传统的节日，就像许多以前被人们津津乐道的神话故事一样，经过了现代人无数次地再加工以后，使原本还带有一些内涵的民间文化被涂抹得面目全非。那些用现代人的思维方式传导出来的画面，已经跳出了传统文化精神的厚重，变得成了幼儿园小朋友笔下的世界，很幻想，但缺少了某些文化的内涵。精美的传统节日的文化原型，原本就带有很浓的社会文化价值，这些文化一旦融进了商业化的味道，就一定会变得俗不可耐，让人一想起来那些用现代语言来演绎古老故事的娘娘腔，就使得用以诠释这些故事的节日本身都变得让人乏味。 节日往往都跟历史的传统型的文化有着千丝万缕的联系，优秀的传统文化，历尽千百年时光的打磨，早已成为了民族文化之精髓，把这些文化融入传统的节日，就会焕发出历史的、璀璨的人文思想的光芒。文化是一个民族的精神，是一种民族认同感的产物。那就如用上好的食材炖出来的一锅原生态的汤，本来就是清香无比的美味佳肴，品之让人如沐甘露，嚼之让人余味悠长。而受商业利益所驱使，被人们用极低俗的文化品相去重新定位的这些文化，被硬性地放入了一些添加剂，添进去一些俗不可耐的生活元素，就使得古老的文化服从于了现代功利主义的需求而庸俗化。比如戏说的历史故事，比如从今天起穿越到千年以前、比如一盒月饼可以卖几百上千、比如把这些传统的元素植入网络游戏或者其它媒体变成低俗的、带有暴力倾向的消遣娱乐等等。其结果是在糟蹋这些优秀的传统民俗文化。我们就拿这个望月盼团圆的中秋节来说，它本就起源于封建帝王的春祭日与秋祭月这样一种礼制，后来被加进去嫦娥奔月与吴刚伐桂的等等民间故事，由此形成了今天这样的一种传统节日的活动。这些活动在被演商业化以后，所释放出来的信息就只是追求享乐，追求物质享受。如此，才是人们失去过节日兴趣的根本原因。既然提不起过节日的兴趣，就让这雨仍旧不紧不慢地下吧！不知道什么时候又睡着了。 异乡的梦境，并没有一点点节日元素，世界也没有一点点节日的气氛。一觉醒来，瞄一眼手机上的时间，正是平常寂听扫叶声的辰光。耳边，露台上的雨滴声还在滴滴答答着，一定有人在咒骂这雨来得真不是时候，来得不合时宜，期待着赏月的人们心里一定凉了大一截。大概秋声不可闻的意境，就产生于这种清寂的景况之下。手机上的蓝光不知疲倦地闪烁着，那就代表着接收到了很多信息，看一看还蛮多是远方发来的祝福，要是一一去回复太耗时间，干脆披衣掇鞋去电脑上用邮箱回复，群发一张贺卡，人人有份，数一数竟然一次性地发进了几十个邮箱，虽然省了事，但心里觉得有那么点不自在。现如今，这祝福也被先进的网络工具稀释得没有一点点诚意。于是人们就调侃，这网络上的东西真诚的太少，叫你一声大哥大姐的文字，有可能是电脑设置的回复。给一张照片你，那有可能是电脑合成的影，让你喜之不胜，但真假难辨。 要说过节日应该是喜庆之事，新的节日，大多数是有着现代象征意义的日子，而老的节日延续着古老的传统。像中秋节这样传统的节日，于我，或者说如我们这般客居于异地者们，这节日的实际含义就是一个印象，也就是跟周末差不多可以休息睡懒觉的日子，所不同的只是超市里多了一些卖不掉的月饼。所有的传媒都在说最佳赏月时间是晚八九点钟，过了那个时辰月亮就变小了。那就像人们在网上发红包，必须赶紧接收，否则过了这个村就没那个店了。其实，即使天公作美不下雨，这么多年来我们也没有真正的在中秋节的晚上看过一次月明。赏月的前提是环境要富有宁静祥和的气氛，秋月下摆一方桌子，一家人围坐在一起，举行一种传统的仪式，期许幸福，祝愿平安。或如有远行人在外，那就有了几分遥相思念的心绪。 楼台上有人在打电话，梦云赏月的遐思终被打断，连绵不断雨滴声充满着耳廊，无需知道别人叽叽囔囔什么。那一份清望与遐想被浸泡于雨中，风摇一摇，萧萧落于秋水，随浪向远方流淌。 |
