解放前夕，祖父把家搬到古镇的背街——张家街，不开米行了，务农。现在回想，总觉得有点奇怪：我家既开米行，还请了帮工（帮工后来还成了镇卫生院的院长），又有水田、旱田、园田，却成分不高。划为贫农，也许是因为祖居被日本的飞机炸毁的缘故吧。虽然在这里建起了属于自己的新屋，而又临近自己的祠堂，且整条街百分之九十都是房宗，但家境并不令人满意。
      可我满意，因为在这里伴多了，虽然小伙伴有的辈分高，有的辈分低，称呼上区分出来了，但嘻戏时，全忘了辈分，堆罗汉时，小孙子往往把小爷爷按在最底层，压得喊喊神。另外，我还可以从区公所跑到关庙，再也不会像在石板街中段的那间屋子里，关在巨斗似的院落里和老鼠玩。

      然而，我在这里也遇到了一些危险，这些危险有的是那么的不可思议。一天，听说国民党的飞机要来古镇丢！祖母把大方桌拖到靠墙，又在方桌上铺了一床厚被絮，将我搂在怀里，躲在方桌下面。飞机走了，只丢了一颗，在我的明惠幺和石光明（原农具厂内）的门前，炸了好大一个坑，像一个巨大的碓窝，如一个锅型小堰塘。

小时候，我面黄肌瘦，多病。一次，和斜对门的一个小伙伴同时病了，他姓林，叫林果子。我高烧，烧黄昏了，那个时候，没有体温表，不知多少度，全凭祖母用手摸。我躺在床上，好像到了空中，没有云彩，被卷进一个空洞，不停地旋转，不停地往洞的深处吸。祖母喊了几声，见我不应，慌神了，急忙揭开锅盖，朝着水缸里喊：“兆仁也，回来哟！兆仁也，回来哟！”每喊一声，魏妈（居住我家的房客）就在旁边回应：“回来哒！”过了几天，对门的林果子死了，他也是个独子，他的父母伤心死了。我好了，被祖母喊回来了。

      不久，古镇一片讲：脚蹬港冒出了佛水。人们纷纷涌到脚蹬港去喝佛水。祖母领着我，还有大姑，也去喝佛水。一路上，来来往往的人络绎不绝，还有从内蒙来的，骑着高头大马。临近佛水的各条路上，一堆堆的香纸在燃烧，一个个求佛水的人跪在地上在磕头。来到求佛水的地方，这才发现是个高耸的大古墓塌陷了一半，就像一个烧砖的窑垮了半边，顺着斜坡走到墓坑里，一洼黄泥水，被人们抢着喝，有的还用瓶子装。祖母舀了一碗，叫我喝，虽然难喝，我还是听从了。现在想来，那其实是尸骨泡的水，却被人们当做了佛水，还抢抢地喝，被忽悠的人们是多么的愚昧！
       我不信世上有鬼，下夜自习回家，走进小巷，却又时不时向后看，弄得心蹦蹦地跳。有些事情真的解释不清，大白天，我明明看见一个人，高高的个儿，全身白袍，默默的走进我的卧室。我跟着进去，却不见那人的踪影，床下面也找遍了，没有。我一直没对祖母说，怕吓坏她。

 还有一次，夜里，我穿过小巷，见一团绿色的球状物，在天上划出一条绿色的抛物线，落在林嘎新妈的后门口。老人们说，这是祸殃，绿色的是水殃，要涨水，如果是红色的，就是火殃，要失火。可是后来，古镇一直没有涨大水。还是乙亥年，古镇涨过大水，涨到街上来了，那是二十世纪三十年代，我们没有出生，都是听古镇的老人讲的。

我不信鬼，却不知为什么相信古镇外有驴头狼，比抹（ma ）呼子还可怕。抹（ma）呼子专抹（ma）小孩，碰见掉单的孩子，用手在小孩的脸上一抹（ma ），这个孩子就什么也不知了，被抹（ma ）呼子背去卖了。听说古镇外有驴头狼，是我们七八个孩子瞒着大人想到当阳看关陵，走到瓦嘎河，踏着磨石搭出的桥，爬上坡，不见有路，一片茂密的农作物，挡住了前方，我们只好回到古镇。大人们得知后，告诫我们：古镇城河外有驴头狼，又高又大，专叼小孩，碰见孩子，用嘴一含，扔在驴背上，驼到山上慢慢地吃。从此，小时候，我再也不敢一个人跨过城河。

       现在，每当我回到古镇，在张家街漫步，就回到那个懵懂的时期，陶醉在懵懂里。