昨日遇到一“好为人师”者。
　　
　　初次见面，互通姓名后，对方取笑我：“呵呵，有‘德’之人呀。”我连忙解释：“不敢，不敢，只是以‘德’为名罢啦。”他问：“那你知道，何为‘有德之人’？何为‘以德为实’吗？”我一时语塞，不知从何说起。他又问：“那你该知道‘德’的几种写法吧？”我索性一问三不知，谦虚的说：“请指教。”
　　
　　由此，他打开了话匣子。
　　
　　“德”是形声字，本义：登高,攀登。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。其甲骨文字形，右下面是一只“眼睛”，“眼睛”上面是很长的一条竖直的线，像一只眼睛在看路。看路，当然是直直的看过去。所以，德有直的意思。它还有另外几种写法。双人旁加“直”，即路走得正。发展到金文后，金文则在此字的右下侧加上了个“心”字。上面一个直，下面一个心，“惪”，即内心正直。用这个“心”字，来表示用正直的心去为人处事。小篆的“德”字，也是“彳”加上“悳”，上面是个“直”，下面是个“心”。此时的象形表意就成了：直心为人处事，不含私心贪欲行事。
　　
　　何为“有德之人”？人真的能“不含私心贪欲行事”吗？
　　
　　老子曾经说过：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”庄子也曾经说过：“贵以身于为天下，则可托天下；爱以身于为天下，则可寄天下。”“贵以身为天下”，就是贵自身超过贵天下；“爱以身为天下”，就是爱自身超过爱天下。就是说，重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下的人，才可以把天下托付给他。
　　
　　初听，我半信半疑：一个“自私鬼”也能托天下。
　　
　　古人云：一屋不扫，何以扫天下？同样，一个人如果连自己都不重视、不爱护，怎么能指望他重视别人、爱护别人，重视天下、爱护天下？不信你看那些视死如归的“好汉”，自己脑袋别在裤腰带上，别人的脑袋又何曾放在眼里？显然，只有首先尊重自己，才能尊重别人；首先爱护自己，才能爱护别人。真正贵天下、爱天下的，也一定是贵自己、爱自己的。
　　
　　《宋史》记载，章惇与苏东坡曾是好友。有一次，章惇与苏东坡同游南山，走到仙游潭，见仙游潭下临万仞绝壁，壁上有一块很短的横木，章惇请东坡到壁上题字作记。东坡俯身望一望潭下，烟雾氤氯，深不见底，当即摇头，连说不敢。章惇却从容走到潭边，吊下绳索攀着树，提起衣服就爬下去了，用毛笔在壁上大书：“苏轼、章惇来。”然后攀树缘索，回到潭边，面不改色，神采依然。苏东坡拍拍他的肩膀说：“君他日必能杀人。”章惇不解，问：“何以知之？”东坡说：“能自判命者，能杀人也。”章惇听罢哈哈大笑。回来后，苏轼告诫朋友，“章惇不可交”。一个人既然连自己的生命都不爱惜，又怎么可能去爱惜別人的生命呢？轻贱生命之人，不可为友。苏轼预言：“如果此人得势，一定不会把別人的生命放在眼里。这样的人心狠手辣，为达目的，连命都能不要，还有什么事情做不出来，很有可能做出损人利己、祸国殃民的事情来。”朋友们听了，都只笑笑，摇摇头，以为他这是小題大做，危言耸听，没有一个人相信他的话。果然不出苏东坡所料，３年后，“能自判命者”章惇成为一代权臣，杀戮无数，连苏轼也遭其毒手，把苏东坡一贬再贬，被贬海南。简直欲置曾经的好朋友于死地！东坡一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的大概莫过于章惇了。章惇成了北宋有名的奸臣小人，时人才皆识苏轼能辨友识人。
　　
　　也算老天有眼，晚年的东坡终于得以北归，而章惇被贬岭南！章惇的儿子章援连忙给苏东坡写了一封信。章援的信凄凄哀哀，诚惶诚恐，他为了老父亲向苏东坡求情。他以为北归的苏东坡定能拜相，而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害，所以他满纸泪水地写信求情。苏东坡抱病回信，信中说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但已往者更说何益，惟论其未然者而已。”在信中，东坡不仅把章惇认作老友，从而打消章援怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。卧病在床不久就辞别人世的东坡，竟不惜耗费残余的一点心力精力去向仇人的儿子亲笔回信，还不厌其烦地转告这仇人如何保养身体。另外，苏轼还给章惇的外甥黄师是写信，要他转告章惇的母亲：“海康地虽远，无瘴疠，舍弟居之一年，甚安稳。”爱自己的苏轼表现出超乎常人的胸襟气度。
　　
　　“哦，爱自己的人，才是有德之人呀。”
　　
　　“听君一席话，胜读十年书。”平日里说这话，大多是客套之辞；今日说这话，是由衷的。