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论性爱

散文
时间:2010-10-01 09:20散文来源:本站原创 散文作者: 段世平点击:
        

【导读】红颜薄命,情爱离合,有人虽得到性爱,却最终弃红尘而去。削发为尼,落发为僧,可谓:“看破红尘”。或许,性爱带给他们的苦痛远大于幸福。在爱与不爱中,肉体消损,魂灵苦痛,还不如一刀斩情缘,遁入空门,静守心灵月亮......

性爱

  性爱,一种动物与生俱来的生理活动;一种灵和肉都参与在场的美妙交合。自从有了亚当和夏娃,便将这种繁衍子孙愉悦两性个体活动延传下来,至始至终贯穿于人类情爱历史的长河中。
  
  性,一种生物个体源自生理渴望,动物间的两性交合,个体为繁衍种族和调节生理平衡,自发地一种野合;只是个体生理需求下的一种本能活动,无所谓于爱,无所谓于情,更不谈上魂灵的在场和参与。小到田野里逐飞交合的蝴蝶;大到海洋中的蓝鲸皆是如此。唯有上帝的灵长,万物的精灵——人类,赋予性爱丰富多彩的内容和崭新的含义。
  
  在东方的神系里,众神大都是心若清谷超凡脱俗的真神。无性无爱,一心只修仙道。曾记否在《西游记》众神里,那太上老君.元始天尊只闭门修行,丝毫不近女色,而那天蓬元帅却恰恰相反,当他看到美艳娇娇的嫦娥时,不由得春心大动,欲从心生,竟大胆狂热地追求起来。这下可好了,触犯了天界,被贬下凡间。这样以来,倒好了。虽然在凡间,昔日高大俊武的天蓬元帅一下子变成了奇丑无比的的猪八戒,但却可以蜗居高老庄,纵情纵欲,好生快活,一下子体验了作为凡人的美妙。
  
  有时候就是这样,神仙羡慕凡间的生活,而凡间人却仰慕神仙的神通广大,长生不死。真可谓:“各有各的趣”七仙女下凡,一对对人仙恋爱感人故事,都一一表明神仙只不过是人的一种美化和力量寄托,骨子里还流着人的血液,怎能不具有人的七情六欲。原始的性意识,促使他们宁为凡间人。
  
  在古希腊的神系里以及魔界鬼界的妖魔鬼怪,可谓半人半神,半妖半鬼亦半人。奥林波斯神系的众神,大都具有强烈的人本色彩,宙斯更是典型的代表。他们经常来到凡间,与民间女子交合,所生后代都成了大力士或民族英雄。也有女神与民间男子交合的。他们是神中的人,将人性原始的兽欲都勇敢地发泄出来。人间有爱,妖鬼有情。人妖相恋相爱的情爱故事,更是举不胜举。白素贞与许仙,鬼妹与书生,都是文人笔下的美好情思鲜鲜活之写照。
  
  众神也好,众鬼妖也罢,都是人性美好和丑陋的表征,一种对现实情景的反应,但都逃不过人性中最原始最为本能的欲念——性渴望,唯有人类情爱历史的长河中,将性爱诠释到了极致。
  
  于人生,性爱几乎贯穿于成熟个体一生。有性无爱,只是个体肉身的一种快感体验,遵遁快乐原则,毫无幸福可言;有爱无性,只是一种纯粹的心灵交合,未免单调。空洞,经不起本我的考验,也不会长久。唯有性爱皆有,才会让爱情之花盛开,婚姻幸福和谐长久,人生才有幸福可言。
  
  一个寂寞半生的光棍,也许终生都体会不到什么叫幸福。或许他曾经风流于青楼,快活于酒池肉林,但都是云烟。正所谓禅家有云:“空即是色,色即是空”。每一次疯狂交合,只是为满足个体生理的一种需要。灵魂从来不在场,红尘女亦是如此。他们之间只是一种赤裸裸的肉体交易而已。风花易逝,回首抚想,一切恍如昨日,一切模糊焉。孤寂的魂灵,仍在黑暗的天际里飘荡,无头无际,随风飘摇。
  
  有人有幸,人生很快收获了爱情。但离不开性的吸引。尤其在这个性意识开放的年代,男女所谓的一见钟情,大多源于个体性的吸引,彼此被异性身上所特有的气息所吸引。于是彼此开始相知相爱,再到性爱,爱恋程度进一步提升,终于在某一天促成婚姻。在每一次灵魂都在场的交合下,不仅彼此肉体得到了快感,更使魂灵得到愉悦,这才是一场完美的性爱之章!爱情.婚姻.幸福都以它为前奏来续写。
  
  红颜薄命,情爱离合,有人虽得到性爱,却最终弃红尘而去。削发为尼,落发为僧,可谓:“看破红尘”。或许,性爱带给他们的苦痛远大于幸福。在爱与不爱中,肉体消损,魂灵苦痛,还不如一刀斩情缘,遁入空门,静守心灵月亮,做一个不问世俗.六根清净四大皆空的佛人。只是每晚月照孤窗,让人倍感寂寞,夜不能寐,内心原始的欲念或许还在蠢蠢欲动。或许,只有生命真正地走向了消亡,一切将恢复平静。肉身回归大地,魂灵飞越天国,重塑来世的性爱情缘。
  
  性爱,于肉身同在,于魂灵升华。有性无爱,是凄苦残缺的一生,更是远离幸福一生红尘俗子,怎能不为伊消得人憔悴呢?
   
  2010-9-04(作于杭州萧山)

责任编辑:怡儿】

                         (散文编辑:江南风)
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